ƒуховные пространства

јвтор: Rabin, Lev

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US0.81  $US1.62

—тоимость в других валютах

$US0.81
0.70EUR
CDN$1.04
47.11руб.
2.84₪
21.76грн.

¬ наличии на этом складе: 50 шт.

Ќаличие на других складах:
0
10
0

Ќомер по каталогу: 06001000
√од издани€: 1995
Cтраниц: 16
¬ес: 0.04 kgs
ѕереводчик: –абин, Ћев
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 16x0x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

”стройство мира с точки зрени€  абалы. отрывок из попул€рного комментари€ к “оре «ћеам лоэз»

 омментарий к стиху: «» был вечер, и было утро - день шестой)

¬ступление.

¬ последнее врем€ происходит удивительное €вление: российское еврейство, открыва€ заново свое национальное наследие, про€вл€ет интерес не только к тому, что можно назвать рациональной составл€ющей еврейского учени€, но и ко всему, что св€зано с мистическими основами иудаизма. ¬черашние выпускники технических вузов, инженеры, кандидаты наук, рационалисты до мозга костей, сегодн€ ищут книги по  абале, ход€т на зан€ти€ по  абале, посещают семинары в надежде побеседовать с учителем, который смог бы ответить на их вопросы по  абале. ќткуда это? ѕочему тайные знани€ “оры привлекают именно тех, кто воспитан и прожил большую часть жизни в полном отрицании всего, что не €вл€етс€ объектом изучени€ современной науки?

” нас нет ответа на этот вопрос. Ќаверное, потому и привлекают, что долгое врем€ оставались под запретом. ћистика приравнивалась к суеверию, а последнее граничило с верой в сказку, в небылицу, что считалось неприличным дл€ интеллигентного человека. ќбъ€вл€лось, что культура и бескультурье противосто€т друг другу именно в прагматическом подходе к жизни. » надо было дождатьс€ развала империи принуждений, ограничений и нав€занных штампов, чтобы вырватьс€ из-под власти веры в материалистические догмы. Ќе одним материализмом, оказываетс€, жив человек. ≈сть у человека и душа, живуща€ по законам духовного, нематериального мира.  ак только рухнула стена запретов, воздвигнута€ в свое врем€ на совершенно мистической вере в силу материалистического мировоззрени€, что само по себе €вл€етс€ парадоксом, так сразу же люди, не утратившие стремлени€ к духовному поиску, бросились открывать дл€ себ€ новые культурные ценности, обнаружив, что, кроме крохотных островков, где они жили в окружении своей доморощенной культуры, существуют и другие материки.

¬прочем, здесь таитс€ одна серьезна€ опасность. –ешив, что постижение мистических основ существовани€ гарантирует очищение души, неофиты рискуют утратить понимание “оры как таковой. ј без нее нет иудаизма, нет еврейства. “ора — не отвлеченный предмет изучени€. ќна не просто сообщает нам, как устроен наш мир. ќна — руководство к пр€мому действию. ≈≈ Ќјƒќ —ќЅЋёƒј “џ Ѕез этого нет постижени€ того, что в ней написано. “от, кто пытаетс€ заменить соблюдение заповедей приобщением к таинствам  абалы, не добьетс€ успеха на своем пути. ќн не поймет ни мистики, ни самых простых вещей, которые сообщает нам “ора. “олько тому еврею, который вступил на путь соблюдени€ всех предписаний ¬севышнего, обещана помощь в изучении тайн “оры.

ѕредание гласит: четверо мудрецов вошли в ѕардес (сад тайных знаний); один из них умер, другой оставил “ору, третий сошел с ума и лишь четвертый вернулс€ невредимый. ѕостижение основ мира не проходит бесследно, оно может убить некрепкого человека, лишить его разума или столкнуть с пути правды, породив горестные сомнени€ в душе. ѕоэтому не советуетс€ заниматьс€  абалой тому, кто хочет ею подменить соблюдение заповедей, кто ищет в ней легкий способ одним махом постичь сразу все истины, а также тому, кто не учит “ору — ее текст, ее заповеди. ¬ лучшем случае такой верхогл€д будет наказан ощущением пустоты и непонимани€; и это та  абала, — воскликнет он разочарованно, — о которой так много говор€т?! „тобы этого не произошло, надо всерьез задуматьс€ о ѕќЋЌќћ ¬ќ«¬–јў≈Ќ»»   ¬≈–≈. Ѕез него нет ни радости соприкосновени€ с мистикой, ни просто полноты чувств религиозного человека, ощущающего свой контакт с “ворцом мира.

”ведомив читател€ о тщетности надежд на моментальное и легкое постижение откровений  абалы, тем не менее предлагаем ему текст, где многие из этих откровений выражены в сжатом, концентрированном виде. “екст о том, как устроен духовный мир. ¬ернее, высшие духовные миры. ¬з€т он из попул€рного расширенного комментари€ “оры — "ћеам лоэз" (раздел Ѕереишт, глава 1. стих 31). јдаптирован дл€ русско€зычного читател€. Ќо не наделен толкованием, призванным объ€снить начинающему основные положени€ и термины. ѕочему? ѕотому что толкование — больша€ и очень ответственна€ задача, требующа€ многих трудов и многих томов!

ћы же только знакомим вас с  абалой, ее тематикой и образами, предлага€ ѕ–»ћ≈– кабалического текста во всей его словесной, но не пон€тшшой простоте^. ≈го не надо пытатьс€ осмыслить на глубоком уровне. ¬се равно ничего не получитс€. ≈го надо прочесть и решить — интересен вам этот путь описани€ мира или стоит поискать в “оре что-нибудь другое? ћногие наши мудрецы не занимались  абалой и достигли больших успехов в других област€х. ѕравда, другие мудрецы все же считали, что без  абалы нет “оры. » тоже были правы...

‘рагмент из книги:

ѕ–ќ—“–јЌ—“¬ќ ѕ≈–¬ќ≈

Ќа границах этого ѕространства сто€т два ангела — по одному с каждой стороны. ≈ще один, очень большой, управл€ет ѕространством, сто€ у его входа, а при нем — множество огненных ангелов. ѕеред тем ангелом проходит кажда€ душа, выход€ща€ из нашего мира. ≈сли она чиста от проступков и грехов, то ангел-управитель "открывает" перед нею врата и впускает ее. Ќо если душа не имеет за собой выполненных заповедей и зап€тнана проступками, то ее не впускают в ѕервое пространство, а по указу распор€дител€ передают одному из "боковых" ангелов, под началом которого тоже состоит множество ангелов-исполнителей, и те, вз€в ее, волокут, причин€€ большие страдани€, туда, где расположен —уд.

” ангела-управител€ есть еще одна роль: он слышит все молитвы, произносимые на земле евре€ми. “е молитвы, что произносились в общине мол€щихс€, а не в одиночку, свободно проход€т в это ѕространство. “ам они пребывают до тех пор, пока не соберутс€ все молитвы народа за данный отрезок дн€, после чего ангел относит их к ѕещере ћахпела, что в ’евроне, в которой похоронены праотцы нашего народа, и оттуда отправл€ет их ко ¬севышнему. Ќо молитва, произнесенна€ не в общине, а уединенно, задержи-

2 - “ермин Ёйхалъ, употребл€емый в оригинале, мы переводим как ѕространство, хот€ возможны и варианты: „ертоги, ƒворец, —троение, –еальность, »змерение.
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

gurfinkel1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина