√олос тонкой тишины

јвтор: Berman, Gershon

»здательство: Jewish Book

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US3.20  $US6.40

—тоимость в других валютах

$US3.20
2.75EUR
CDN$4.13
186.11руб.
11.24₪
85.95грн.

¬ наличии на этом складе: 106 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 09309000
√од издани€: 2010
Cтраниц: 112
ISBN: 978-965-7412-25-1
¬ес: 0.23 kgs
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x1x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

¬оспоминани€ переводчика книги "”чение раби Ќахмана из Ѕраслава. —казочные истории. Ѕеседы".

 нигу, котора€ заключена в эту обложку, € отчасти написал, отчасти составил лет двенадцать тому назад. ѕисал € по ночам, чтобы не мешать заведенному и правильному (о котором € сегодн€ тоскую) пор€дку жизни. ѕо вечерам € тогда переводил книгу «—ихот јран» — «Ѕеседы раби Ќахмана». “о, что было написано тогда, называлось «ќтсвет снега», по названию одного стихотворени€, написанного случайно зимой в глухом селе «ќки-–ош», в котором € работал учителем после окончани€ ѕедагогического института. я хотел, чтобы это название задавало тему этой книги, котора€ повтор€лась бы как тема в музыкальном произведении. „тобы никому не показалс€ этот текст каким-то бессв€зным потоком воспоминаний. Ќечто подобное сказал об этой повести один известный израильский литератор, которому € принес «ќтсвет снега» сразу же после написани€, счита€, что он даст доброжелательный отзыв, поскольку был некогда дружен с одним из упом€нутых там людей. Ётот мужественный человек, спортсмен и литератор, сказал мне, что событи€, которые € описываю эпизодически, могли бы послужить сюжетом нескольких рассказов и повестей, и почему-то € каждый раз заканчиваю то, что пишу, одной и той же концовкой. ≈ще он сказал тогда: « онечно, нужно обладать большим мужеством, чтобы все это вспороть, разобрать на куски и переписать заново». “аким мужеством €, очевидно, не обладал, но все же после этих слов € внЄс некоторые изменени€, добавив пролог и эпилог, чтобы хоть как-то упор€дочить некую горькую истину, которую хотел непременно изложить словами.  ак говоритс€ в одном известном стихотворении: «¬ неумелых попытках пера добитьс€ стихотворени€. ¬ стремлении строчек к недостижимой цели...» “ем не менее, случилось так, что € побывал в ћоскве и по насто€нию товарища, московского литератора, отнЄс с ним эту повесть в один толстый литературный журнал, который, к моему удивлению, включил повесть в свои планы на тогдашний будущий год. » € на какое-то врем€ забыл о еЄ существовании. „ерез год мне сообщили, что печатать еЄ не будут, поскольку израильска€ тема уже достаточно много представл€лась в этом журнале. Ёто был период, когда благополучное развитие «интифады» неожиданно прервала израильска€ военна€ операци€ — вторжение в –амаллу и ƒженин («ƒженин-ƒженин»). — тех пор € долго не вспоминал о существовании этой повести, пока случайно не попало в руки завещание моей матери, в котором она упоминала о том, что € должен издать эту книгу с посв€щением пам€ти еЄ и отца. Ќа той же неделе € обратилс€ в одно известное израильское русско€зычное издательство, и оно любезно согласилось в обмен на право издани€ моих переводов раби Ќахмана издать и эту книгу. Ѕыл заключЄн договор, но уважаемое издательство, как это часто бывает, по причине денежных затруднений постепенно перестало издавать книги. ¬рем€ от времени € вспоминаю о завещании матери и чувствую себ€ не очень хорошо.   счастью, не так давно € познакомилс€ с директором издательства «≈врейска€ книга», который неожиданно дл€ мен€ согласилс€ издать эту книгу. ¬озможно, что на первый взгл€д еЄ содержание покажетс€ далЄким от тематики этого замечательного издательства. Ќо на самом деле тема этой книги — близость и разлучение душ.

» только один  «ѕоддерживающий падающих и исцел€ющий больных, освобождающий узников и исполн€ющий —вое обещание возвращени€ поко€щимс€ в земле» (ивр).

ќглавление

Ќазвание корабл€
—трах
“реть€ жизнь
Ќазвание корабл€ (окончание)
√риша-зверь
ќтсвет снега
 

‘рагмент из книги: 

»зраиль — вовсе иной мир. ƒух дружбы, возможно, даже культ дружбы, выход и спасение в том, что у теб€ есть друзь€, необходимые в мире Ёдома, где господствует «мидат fa-дин — мера суда без жалости и милосерди€», вовсе не так функционален в »зраиле, где в глубине, — сегодн€, может быть, в скрытой сути, преобладает вовсе другое качество. Ёто качество — скрытое милосердие. “вои св€зи — главное на самом деле — здесь — общинные, личные. Ёто така€ при€тна€, нужна€, но на самом деле сопутствующа€, как ни странно звучит дл€ выскочившего из галута в последнем самом его развитии, св€зь с твоим народом, и не только что с народом, с его самым-самым далеким (на самом деле близким, некогда смоделированным) прошлым и будущим.  ак ни странно, впервые € заплакал во взрослой жизни, когда разрушали ямит. —воего отца, благословенна пам€ть его, €, правда, дважды видел плачущим: первый раз, когда умерла мо€ бабушка — его теща, с которой он всю жизнь ругалс€; и второй раз, когда он, уже в »зраиле, пыта€сь объ€снить моему старшему, тогда восьмилетнему сыну, что нельз€ бросать хлеб, стал рассказывать, как он встретил по дороге из госпитал€ вывезенных из ленинградской блокады детей. Ќо ведь дл€ мен€ с юных лет вс€кое общественное, св€занное с большим количеством людей €вление вызывало отвержение. я помню, как в период созревани€ решени€ о подаче документов на выезд в »зраиль первый сионист в моей жизни »з€ –ашковский (не принима€ в расчет всех родственников со стороны матери, сидевших в ћордовии за произнесенное в 52 году на семейном «сейдере» «ба шана fa-баа беирушала-им») приглашал мен€ с моим товарищем —лавиком ћостовым на встречу с израильт€нами, приехавшими в ќдессу под видом швейцарцев, € категорически отказалс€, объ€сн€€, что вс€кое количество людей свыше двух у мен€ называетс€ «хамство», то есть толпа. ¬озможно, за двадцать два года в »зраиле € сталкивалс€ не с меньшим, а может, и с большим, учитыва€ прожитые годы, количеством хамства, чем в –оссии. “ем не менее в этой, израильской жизни «хамство» как раз, как ни парадоксально, — €вление индивидуальное, стереотип поведени€ среднего израильт€нина, некогда искусственно созданный и искусно прививаемый и ныне еврейским дет€м, но никогда по большому счету не с коллективом, обществом. ’амство в »зраиле никогда не называетс€ толпой. ≈ще совсем недавно € готов был ходить и посылать своих старших детей на демонстрации; в самую насто€щую толпу, столпотворение, что уж совершенно противно с детства моей природе. Ќе говор€ уж об ощущении единени€, братства, благословенных, с этой точки зрени€, кратких времен израильских войн.

ƒаже дл€ такой карнавальной, чудесно и празднично неповторимой войны в ѕерсидском заливе. ѕравда, приподн€тое, почти праздничное ощущение единени€ было и в начале войны в Ћиване.

¬ Ћиване € однажды пошел мен€ть пропотевший комбинезон. Ѕытовые службы нашей части находились километра за полтора от нашей батареи.  огда справа стали падать снар€ды «катюши» € испугалс€, потому что находилс€ один в поле. Ќи до этого, ни после никогда € не бо€лс€ «катюш», может быть, потому, что не сталкивалс€ всерьез с их разрушительным действием.  ак раз логика на этот раз говорила мне, что, наоборот, хорошо, что € нахожусь один в поле, возможность попадани€ в мен€, по теории веро€тности, намного меньше, чем если бы € находилс€ возле способных от любого такого снар€да взорватьс€,боеприпасов, наших орудий, людей. я об этом очень-очень серьезно в этот момент рассуждал, тем не менее больше всего хотелось оказатьс€ среди своих, делать то, что делают другие, если надо укрыватьс€ — укрыватьс€, если делать т€желую работу войны — то работать.

я не думаю, что такое ощущение возможно было бы в моей той, первой, доизраильской жизни. ƒело вовсе не в том, что человек, оказавшись один в опасности, инстинктивно стремитс€ в коллектив, в стаю. ¬ большую часть моей сознательной жизни, во всех без исключени€ ситуаци€х, исключа€ общение с близкими мне людьми, € стремилс€ оказатьс€ вне. ¬не коллектива, аудитории, стана.

Ќа самом деле то, что у теб€ нету, как ни сожалеешь о том, тех теплых человеческих отношений с близкими тебе людьми в мире-чужбине, на самом деле и есть, как ни странно, показатель, что ты живешь в »зраиле в совсем другой духовной субстанции, в которой суть твоего существовани€ совсем-совсем ина€, все помен€лось пол€ми и даже событи€ твоей прошлой, доизраильской жизни освещаютс€ отсюда иным прожектором: война, катастрофа, гибель твоих далеких родных, хмельнитчина, гайдаматчина, смерть раби јкивы и судьба твоей бабушки значат дл€ теб€ намного-намного больше, чем значили там (если ты вообще о том думал!).

Ёто две твои жизни: российска€ и израильска€. ¬ моей третьей жизни, как мне запомнилось, не было никого, только, по-видимому, мо€ душа и некое смутное, сладостное ощущение присутстви€ чего-то самого важного, к чему она неизменно стремилась. — другой стороны, легкое и неизменное ощущение некоего разочаровани€, потому что всегда все заканчиваетс€ тем, что € пытаюсь, но никак не могу пройти за некую завесу, нечто вроде двери, за которую невозможно попасть. (ћожет быть, замок, в который так отча€нно стремитс€ землемер  .  афки и притча о ¬ратах «акона, которую рассказываетс€ »озефу  . в «ѕроцессе» — привратник не разрешает, но и не задерживает, пройти за ту самую, может быть, дверь, €вившуюс€  афке во сне. ¬озможно также, что сам  афка читал «»сторию про пропавшую царскую дочь» раби Ќахмана из Ѕраслава, изданную почти что в год написани€ «ѕроцесса» ћартином Ѕубером на немецком, где множество залов, за которыми находитс€ пропавша€ царска€ дочь, охран€ема€ бесчисленной стражей, но если сказать «Ѕудь что будет!» и пойти, никто задерживать не будет.) ¬о вс€ком случае, у мен€ даже только то, что хот€ бы приближалс€ к двери и старалс€ за нее пройти, оставл€ло ощущение незаконченного, пусть несбывшегос€, но все равно возвышенно чудесного.
 

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Wednesday 16 February, 2011

≈ва, »зраиль - читать все обзоры этого автора

ƒаже не думала, что будет так интересно. Ёто и воспоминани€, и размышлени€, и какие-то выводы из собственной жизни. ’ороша€ книга. ≈ва, »зраиль
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

nepokor2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина