¬ыживание. »зраиль и человечество

јвтор: Eisenberg, Rafael

»здательство: Shvut Ami

 

÷ена:$US8.16  $US16.32

—тоимость в других валютах

$US8.16
7.02EUR
CDN$10.53
474.59руб.
28.66₪
219.18грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03161000
√од издани€: 1995
Cтраниц: 256
¬ес: 0.35 kgs
ѕереводчик: –озенфельд, ј.
–едактор: ¬ассерман, ÷ви; Ќикол€, Ћ.
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 14x2x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ћожет ли иудаизм предложить цельную, идеалистическую альтернативу современному материализму и духовной деградации?

ћожет ли быть решена на основании ”ниверсального  одекса «аконов проблема международного соперничества, войны и агрессии?

 аким образом возвращение еврейского народа к этическим ценност€м “оры в состо€нии избавить человечество от алчности, преступности, безнравственности, наркомании и депрессии, охвативших весь мир?

Ќа эти и другие подобные вопросы отвечает книга ¬ыживание. »зраиль и человечество, анализирующа€ в свете “оры и с широчайшим   привлечением политики, естественных наук, философии, психологии и социоэкономики историю человечества с древнейших времен и до наших дней (вплоть до войны в ѕерсидском заливе).

ќб авторе

–афаэль јлеии јйзенберг, раввин и доктор социологии, родилс€ в 1916 году в ћюнхене (√ермани€) в семье выходцев из ¬осточной ≈вропы. —вое образование он получил в мюнхенском колледже бизнеса, в знаменитой ешиве ‘ранкфурта и в раввинской семинарии ’ильдсхаймер в Ѕерлине.

Ћетом 1939 года семье јйзенбергов удаетс€ эмигрировать в Ўанхай ( итай).  итайский период значительно обогатил житейский опыт молодого знатока “оры и начинающего бизнесмена.

ѕо окончании ¬торой мировой войны –афаэль јйзенберг переезжает в —Ўј. ≈го широкое участие в международной торговле позволило ему создать финансовую базу дл€ последующей вовлеченности в дела еврейского образовани€ и благотворительности.

¬ 1965 году јйзенберг обосновываетс€ в »зраиле, где продолжает свою благородную публицистическую и филантропическую де€тельность. ≈го перу принадлежат книга  ќЌ‘Ћ» “ ћ≈∆ƒ” «ападом и ¬остоком, ¬ конце дней, ѕроверим себ€, и вернемс€   и   ¬ыживание. »зраиль и человечество.
–ав –афаэль јлеви јйзенберг скончалс€ в »ерусалиме в 1976 году.

ѕредисловие

к русскому изданию

јвтор этой книги питал особенно теплые чувства к еврейству –оссии и часто выражал желание участвовать в его духовном возрождении.

ќн со всей определенностью ощущал, что сохранившиес€ в евре€х –оссии искры насто€щего еврейства, их любовь к своему народу и к «емле »зраил€ определ€т их "возвращение" и участие в великом процессе гр€дущего мессианского ќсвобождени€.

ѕоэтому с чувством огромной благодарности ¬ладыке ћира € представл€ю русско€зычному читателю это специальное издание книги ¬џ∆»¬јЌ»≈. »«–ј»Ћ№ » „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ќ, котора€ несет нашему поколению жизненно важную весть.

»льзе јйзенберг

¬ыживанию человечества угрожают посто€нные международные конфликты. Ќедавние событи€ показали, что гонка вооружений в попытках достижени€ "равновеси€ страха" достигла таких масштабов, что вы вправе усомнитьс€ в самих перспективах существовани€ человека на этой планете. ¬ наш технический век человек научилс€ передвигатьс€ с громадными скорост€ми, однако он не имеет ни малейшего представлени€ о направлении своего движени€, о его цели, и поэтому часто кажетс€, что он со всей стремительностью двадцатого века мчитс€ навстречу своей могиле.

јвтор этой книги, раби –афаэль јйзенберг, широко известный своей глубокой эрудицией и знанием многих конфликтующих философий и мировоззрений, еще в предыдущей работе  онфликт между «ападом и ¬остоком показал, что выживание человека и его счастье могут быть достигнуты только на пути отказа от эгоцентрического материализма и сублимацией материального начала в духовное, на пути, ведущем к Ѕ-гу.
Ёти идеи в сочетании с другими опубликованными и неопубликованными сочинени€ми были с огромной преданностью и талантом развиты и дополнены вдовой автора, госпожой »льзе јйзенберг, и составили насто€щую книгу.

 онцепци€ роли, которую »зраиль призван сыграть в современных конфликтах в услови€х всеобщего помрачени€ умов, особенно уместна сегодн€. «аключительный призыв, с которым последний из пророков обратилс€ к народу »зраил€, был "ѕомни “ору ћоего раба ћоше... чтобы я не пришел и не поразил всю землю разрушением" (ћилахи 3:22, 24). Ётот несомненно драматический финал таит в себе зерна надежды. ¬ час, когда над человеком нависает угроза (само)разрушени€, »зраиль призван спасти его изучением и соблюдением “оры ћоше, т.е. быть лоцманом, который, мину€ гибельные опасности, примером и наставлением ведет человечество к мессианскому миру и счастью.

Ќет сомнений, что эта книга откроет ум и сердце многих дл€ пророческой и насущной вести.

–аби Ѕарух √оровиц, глава ешивы ƒвар ≈рушалаим,
»ерусалим

—одержание

ѕредисловие к русскому изданию
√лава   1.   √осударство »зраиль
√лава  2.   »зраиль и народы
√лава   3.   Ѕ-жественный план
√лава  4.   ћисси€
√лава  5.   ÷икличность
√лава  6.   ѕопытки преодолени€ материализма
√лава  7.   ћодель “оры
√лава   8.   Ѕ-госознание и его практические последстви€   
√лава   9.   Ѕ-госознание и человечество
√лава 10.   »зраиль - борец за Ѕ-га
ѕриложение

‘рагмент из книги:

...идолопоклонство, жестокость и бессмысленное кровопролитие порочны, разве смог бы один человек или группа единомышленников убедить других признать свои идеалы, и не только на словах.  ороче говор€, была бы кака€-нибудь надежда создать справедливое и высокоморальное общество?

ћожет   возникнуть   вопрос:   даже   если   человечество нуждаетс€ во ¬сеобщем своде, почему он должен непременно исходить от Ѕ-га? Ќо именно в этом и заключаетс€ суть.   ак мы увидим, между ¬сеобщим сводом и трансцендентным источником морали, который требует от человека  исполнени€   ≈го  законов,   существует   "необходима€" св€зь. ќт нее зависит все  —  знание о Ѕ-ге, ощущение ≈го любви и заботы,  возможность вести достойную жизнь, име€ нравственные убеждени€  и соверша€ благородные поступки, а в итоге — любовь к Ѕ-гу и благоговение перед Ќим и ≈го творени€ми.  огда эта св€зь нарушаетс€,  законом  сначала пренебрегают,  а  затем  отказываютс€ от него.

ƒревн€€ еврейска€ традици€ гласит, что јдам  —  первый человек   —   признавал  существование трансцендентной моральной власти  ѕервоисточника и ѕервопричины всего   —   Ѕ-га. —илой своего незамутненного интеллекта јдам смог постичь чудесную мудрость, с которой был создан он сам и вс€ вселенна€. ќн удостоилс€ высочайшего пророческого состо€ни€, и ¬севышний говорил с ним. ќт Ќего јдам узнал все, что ему и его потомкам необходимо было знать дл€ достижени€ совершенства. “аким образом, јдам получил ¬сеобщий свод непосредственно от Ѕ-га и передал его своим дет€м.

ќднако со временем мир внал в €зычество, св€зь между Ѕ-гом и ≈го  одексом была нарушена, а сами заповеди большинством людей были забыты. ƒес€ть поколений прошло между јдамом и Ќоахом и еще дес€ть — между Ќоахом и јвраамом, и все это врем€ человечество шло по пути непрерывного нравственного падени€.  огда наш праотец јвраам познал ≈диного Ѕ-га, —оздател€ всего сущего,  оторому должно довер€ть и поклон€тьс€, он стал учить свое поколение пут€м ¬севышнего. ¬ награду Ѕ-г заключил с јвраамом союз и обещал, что его потомки станут великой нацией, унаследуют землю ’анаан и, соблюда€ Ѕ-жественные законы, создадут на своей земле идеальное общество. Ётому уникальному народу, наделенному духом самопожертвовани€ јвраама, предсто€ло оберегать установлени€ ¬севышнего и через поколени€ передавать их своим потомкам3. ќднако было предначертано, что они завоюют обетованную землю не сразу.

—начала только јвраам, »цхак и яаков будут €вл€ть собой пример совершенства. ѕотом их семь€ — двенадцать колен »зраилевых — попадет в рабство "не на своей земле" (Ѕерешит 15:13). «атем, благодар€ необычайным чудесам, они избав€тс€ от неволи, чтобы служить Ѕ-гу, а не люд€м. Ёто освобождение даст им возможность стать народом, и тогда они поймут, что их национальное становление — не результат естественного исторического развити€, а только лишь про€вление Ѕ-жественной воли. ѕодобно тому, как под египетским €рмом "чем больше египт€не причин€ли им страданий, тем более они множились и росли" (Ўмот 1:12), так и освобождение евреев и последующее их вступление в —в€тую землю произойдет не обычным путем, а с €вной помощью Ѕ-жественной –уки. », помн€ об этом, евреи должны без надменной самоуверенности, а с искренним смирением служить ¬севышнему.

≈гипетское рабство было горнилом, пройд€ через которое, сплотилась семь€ јвраама, »цхака и яакова и превратилась в народ, достойный сто€ть на —инае, получить √ору и «емлю »зраил€. »х выбрали дл€ того, чтобы они стали "царством св€щенников и св€тым народом" (там же 19:6), а следовательно, от них требовалась больша€ ответственность и более осознанное служение “ворцу.

ѕосле смерти ћоше »зраиль под предводительством »еошуа бин Ќуна покорил и поделил —в€тую «емлю между двенадцатью коленами. «а четыреста с лишним лет, которые отдел€ют событи€, изложенные в книге »еошуа, от событий, описанных в книге —удей (Ўофтим), евреи не...

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Sunday 08 November, 2009

Elena Kashuba - читать все обзоры этого автора

"...серьезна€ и поучительна€ оценка приложимости классического еврейского учени€ к современной еврейской жизни, и особенно Ч к еврейской государственности. ”верен, что книга получит широкое признание как ключ к рассмотрению событий современности с позиций еврейского мировоззрени€". Ћорд »ммануэль я ќЅќ¬»„, бывший главный раввин ¬еликобритании "...»деи, мастерски изложенные в этой работе, могут много способствовать развитию качеств, в которых мы остро нуждаемс€, чтобы найти путь к личному совершенству и обеспечить выживание и безопасность всего народа »зраил€". –аби Ѕен-÷ион  ќ »—, машгиах ешивы ќр самсах, ћанси, Ќью-…орк "„ерез книги, подобные этой, еврейский народ исполн€ет сказанное в “оре: "ибо это тво€ мудрость и твое разумение в глазах других народов". ѕрофессор «еев ¬. ‘јЋ№ , ёридический факультет ≈врейского университета, »ерусалим "—охранить себ€ и подготовить человечество к мессианскому миру возможно дл€ »зраил€ возвышением материальных целей до целей духовных и приложением учени€ “оры к современной жизни, и особенно Ч к еврейской государственности". "ƒжерузал-ем пост" "Ёта книга, содержаща€ широчайший спектр фактов мировой политики, научных теорий, жизни еврейского народа в изгнании, создани€ √осударства »зраиль, взывает к каждому, кто стремитс€ постичь истинный смысл событий, сотр€сающих сегодн€ нашу планету". "ятед неэеман"
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина