Энциклопедия заблуждений

Энциклопедия заблуждений

$US28.80

- читать все обзоры этого автора

Дата добавления: Friday 12 February, 2010

5 из 5 звезд!

Если «Путеводитель по еврейской России» рассчитан на людей, предающихся в дороге печально-сладостным воспоминаниям, то «Энциклопедия заблуждений» А. Меляховецкого предназначена для любителей путешествий интеллектуальных. Вообще идея у издательства «ЭКСМО» была замечательная – собрать и выпустить целую серию книг о немереном количестве глупостей, пошлостей и банальностей, вера в истинность которых нам всем боком еще выйдет. И, разумеется, один из первых выпусков просто должен был быть посвящен евреям, о которых чего только ни придумано (причем, кажется, всеми подряд – антисемитами, филосемитами и, не в последнюю очередь, самими евреями).

Г-на Меляховецкого нужно поблагодарить – он предлагает нам не просто увлекательное, но и достаточно серьезное по замыслу путешествие в мир заблуждений о евреях и о многом другом, что с евреями связано. В большинстве случаев автор не просто доказывает, что некое суждение о евреях ошибочно, но раскрывает историю вопроса – как вообще оно появилось, основано ли на изначальной ошибке или в свое время имело под собой реальную почву ... Работа хорошо фундирована: уверен, что приведенный в конце список литературы (41 название) лишь малая часть тех книг, которые автор так или иначе использовал в работе над статьями.

Статьи в «Энциклопедии заблуждений» могут быть разделены на пять основных групп. Первую, наиболее многочисленную, составляют «бытовые заблуждения», основанные на инстинктивном стремлении неевреев наделить евреев групповыми признаками, позволяющими узнать «чужого». Это широко распространенные в России представления о том, что у еврея должен быть крючковатый нос, что евреи картавят, что евреям свойственно отвечать вопросом на вопрос и т. д. Разумеется, «рациональную основу» подобных нелепостей найти сложно (разве что гортанное «р» как наследие идиша), поэтому такие статьи носят в большинстве своем несколько поверхностный характер.

Вторую группу составляют исторические ошибки: Рембрандт, дескать, перешел в иудаизм, восточноевропейские евреи произошли от хазар, а моген-довид – традиционный еврейский символ. Здесь в каждом случае автор предлагает серьезный очерк, объясняющий, откуда взялось данное заблуждение.

В третью группу входят заблуждения «концептуальные» – неизбежные ошибки при восприятии чужой религии, чужой культуры; они, к сожалению, обретают собственную динамику и способны вызвать взаимное отторжение народов. Что означают слова «избранный народ»? Почему еврей благодарит Б-га за то, что Он не создал его «гоем, рабом, женщиной»? Как в христианском мире распространилось поверье, будто еврейский Мошиах – это Антихрист?  Это, пожалуй, самая интересная часть книги – причем не только для читателя, но и для самого автора. Тут он явно пишет с особым удовольствием. Например, в статье о Мошиахе и  Антихристе он не довольствуется раскрытием причины заблуждения, но углубляет тему, объясняя заодно, почему евреи не могут признать Христа Мошиахом.

Часть материалов этого раздела посвящена еврейским заблуждениям. Очень серьезная статья исследует причины возникновения христианского сионизма – теории, имеющей десятки миллионов приверженцев на Западе и основанной на том, что Новый завет не отменяет «первого союза», заключенного Б-гом с народом Израиля, и в силу этого страна Израиля должна принадлежать еврейскому народу, а христиане обязаны поддерживать Израиль в его войне с силами зла. Что касается статьи «Правда ли, что евреи выиграли от революции (в России)?», то ее  следовало бы просто сделать обязательным чтением для гг. «прогрессистов», которых среди евреев до сих пор более чем достаточно.

К четвертой группе принадлежат тексты, опровергающие распространенные антисемитские мифы – о ритуальных убийствах, о планах евреев завоевать мировое господство, о «тайном кагале», о якобы присущем евреям особом запахе и т. д. Это, пожалуй, наименее интересный раздел энциклопедии – просто потому, что вся эта информация десятки раз публиковалась. Однако, если уж пишешь «Энциклопедию заблуждений», то без антисемитских мифов, без «злостных заблуждений» обойтись никак нельзя.

Пятая, последняя, группа – это, скорее, расшифровка неких текстов, воспринимаемых как «еврейские» и не всегда адекватно понимаемых. По крайней мере, не обязательно понимаемых одинаково евреями и неевреями. Главным образом, автор объясняет здесь смысл еврейских анекдотов, афоризмов и предисловий, проникших в разговорный русский из идиша. Здесь же даны объяснения еврейских этнононимов, обычаев, некоторых религиозных обрядов. Материал, безусловно, полезный – причем даже не только для неевреев, которые хотели бы лучше понять своих еврейских соседей, но и для изрядной доли русских евреев; три поколения их за годы советской власти лишились или не обрели вообще понимания  многих своих национальных традиций.

Разумеется, такой серьезный справочник, да еще первый (по крайней мере, на русском языке), не свободен от огрехов разного свойства. Некоторые важные статьи просто неудачны, особенно это касается материала о деициде, где вообще отсутствует «история вопроса». С другой стороны, думается, некоторые статьи «Энциклопедии» явно лишние. Вряд ли стоит всерьез обсуждать, почему лицемерие (или жадность, скупость и прочее в том же роде) «считаются национальными чертами евреев». Кем, собственно, «считаются»? Почему надо принимать в расчет мнение завистника и хама, которого в приличном доме дальше людской не пустят? Так или иначе – речь здесь идет не о «заблуждениях», а просто о национальной ненависти; спорить с ней, как доказывает история, абсолютно бесполезно.

Иные мысли автора «Энциклопедии» трудно принять безоговорочно. Особенно это касается рассуждений о неевреях. Например, мысль, что в христианстве («особенно в католическом») регламентация супружеских отношений была направлена «на то, чтобы свести все к минимуму, сделать интимные отношения как можно более редкими», по-моему, явно заимствована из известного романа «Дневник горничной» Октава Мирбо. Изучать по нему христианство – все равно что изучать Китай по «Саду пыток» того же автора. Совершенно неверно, с христианской точки зрения утверждение, что, спасение души  якобы относится только к жизни вечной. Неточно и другое – то, что клиторотомия относится к адату (обычному праву), а не к шариату (мусульманскому праву). Этот вопрос до сих пор дебатируется мусульманскими правоведами, и единое мнение на сей счет отсутствует. Нуждается в проверке утверждение о переходе таборитов в иудаизм. Такого рода обвинения в адрес радикальных последователей Яна Гуса (и представителей других радикальных протестантских сект, заменявших Христа Святым духом, т. е., по сути, еврейской шехиной) действительно выдвигались, но свидетельства реального их перехода в иудаизм автору данной рецензии не известны. Если г-н Меляховецкий такими свидетельствами располагает, их следовало бы включить в текст.

Впрочем, возможно, недостатки издания, по крайней мере какая-то их часть, есть результат непрофессиональной редактуры. Редакторская правка бросается в глаза, кое-где авторский текст режут по-живому, абзацы обрубают на середине мысли, иногда даже на середине фразы. Насколько мне известно, бедный г-н Меляховецкий вынужден сейчас рассылать письма знакомым и в библиотеки, оправдываясь за вопиющие образцы редакторского невежества – вроде введения в текст «романа Пушкина “Петр первый”»! Но даже самое ужасающее редактирование не в состоянии оказалось испортить текст. «Энциклопедия заблуждений» несомненно найдет своего читателя.

Дмитрий Прокофьев для Lechaim.ru


  • Назад
  •  

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

Талмуд

 
Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина