Пасхальная Агада. С комментариями "Тайны Пасхальной Агады". Песах

Автор: Glazerson, Matityagu

Издательство: Gesharim

 

Количество: 

Таки хочу!

Цена:$US12.60  $US25.20

Стоимость в других валютах

$US12.60
10.84EUR
CDN$16.26
732.82руб.
44.25₪
338.44грн.

В наличии на этом складе: 25 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 02045000
Год издания: 2000
Cтраниц: 175
ISBN: 5-93273-024-2
Вес: 0.28 kgs
Переводчик: Спинадель, Г.
Язык: Русский, Иврит
Обложка: твердая
Формат: 15x1x22

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

Пасхальная Агада с объяснениями тайн и чудес в соответствии с простым смыслом, намеками, толкованиями и скрытым смыслом, проявляющимися в буквах и словах Святого Языка, согласно объяснениями наших велких учителей, жителей восточных и западных стран. Из серии «Современная Каббала», часть 5.

ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ:

О НЕКОТОРЫХ ОСОБЕННОСТЯХ СВЯТОГО ЯЗЫКА

из книги ״Пардес римоним " (״Гранатовый сад"), глава 1, "Врата букв "


Неискушенному наблюдателю может показаться, что еврейский алфавит — это просто набор условных знаков, некий общепринятый код. Что, скажем, когда-то и кем-то было решено, что губные звуки будут обозначаться буквами ב, ו, מ, פ ("бейт", "вав", "мем", "пей") и этим буквам было придумано соответствующее начертание, и что точно также были придуманы начертания и других букв.

Предположение это, на первый взгляд, вполне разумно, ведь во всех прочих языках буквы, действительно, являются просто условными обозначениями, общепринятым кодом. Разумеется, такое предположение могут делать лишь те, кто считает, что еврейский алфавит ничем не отличается от других алфавитов и, более того, еврейский народ принципиально не отличается от прочих народов. Согласно таким представлениям, все было очень просто: буквы еврейского алфавита выглядят так, а не иначе, потому, что такую форму придал им Моше в минуту озарения. По мнению такого наблюдателя, слова — лишь средство донести до слушателя мысли говорящего, и слова устной речи мало чем отличаются от от слов речи письменной. Например, врач пишет учебник по медицине. Он вовсе не рассчитывает на то, что сам по себе учебник сможет кого-то излечить. Автор, просто, намерен изложить в своем труде свои взгляды на медицину. Если читатель, освоив учебник, усвоил и знания, изложенные в нем, сама книга ему больше не нужна. А если кто-то потратил на штудирование этого учебника много лет и так ничему и не научился, то книга не принесла ему никакой пользы, напротив, причинила вред — ведь он даром потратил уйму времени. Согласно таким представлениям, Тора может быть уподоблена этому учебнику. Цель Торы — изложить все, что может способствовать совершенствованию души. Если человек, изучая Тору, не извлек из нее необходимых ему знаний, то он (не дай Бог!) потратил время зря.

Однако, такой подход к Торе совершенно неверен, ибо Тора, несомненно, есть нечто гораздо большее, чем свод, пусть даже самых необходимых и полезных сведений. «Слова Торыоживляют душу» (Тегилим 198). Подтверждением тому является Галаха — постановление мудрецов, обязывающее каждого еврея ежедневно читать соответствующий фрагмент недельного раздела Торы, причем прочесть его следует дважды на святом языке и еще раз — в переводе Онклоса на арамейский язык. Таким образом, в течение года каждый еврей должен трижды прочесть текст Торы, в том числе и те части ее текста, которые, на первый взгляд, утратили свое практическое и даже повествовательное значение — такие, например, как перечисление географических названий (Бемидбар 32:3). Отсюда мы можем сделать вывод: Тора — есть нечто, неизмеримо большее, чем просто текст. В ее словах и буквах заключены скрытый смысл, духовная сила, жизненность.

СОДЕРЖАНИЕ


ВМЕСТО ПРЕДИСЛОВИЯ:
О некоторых особенностях Святого Языка
ВВЕДЕНИЕ В УЧЕНИЕ О ГЕМАТРИЯХ
1.  Первичная гематрия
2.  Редуцированная гематрия ("малая гематрия"),
или "малое числовое значение" ( "миспар катан" )
3.  Полная гематрия
4.  Гематрия, основанная на взаимозаменяемости букв, передающих "фонетически родственные" звуки, т.е. звуки, образуемые в одной и той же области рта или гортани
5.  "Ат-баш"  трансформация
6.  Добавление "колеля" ("дополняющей" цифры)
Краткие сведения о "Сфирот"
ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ К "ТАЙНАМ АГАДЫ"
ГЛИНА АГАДЫ
ПОДГОТОВКА К ИЕСАХУ
Бдикат хамец
Сжигание хамеца
Законы эрев Песах
11оет первенцев
ПОРЯДОК ПАСХАЛЬНОГО ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ
ЭРУВ ТАВШИЛИН
ЧТО НЕОБХОДИМО ДЛЯ СЕДЕРА
Законы о том, как сидеть за столом,
и о четырех бокалах вина
ПАСХАЛЬНОЕ БЛЮДО
ЗАЖИГАНИЕ СВЕЧЕЙ 
ТРАДИЦИОННЫЙ ПОРЯДОК СЕДЕРА
КАДЕШ
МАГИД
Ма Ништана
Рабами были мы у фараона в Египте
Случай с раби Элигэзером
Сказал раби Элазар бен Азария
Барух га-Маком
Мудрый
Нечестивый
Наивный
Неумеющий спросить
Сначала наши отцы были идолопоклонниками Благословен Хранящий обетование Свое Израилю
Именно Он
Иди и учи
И спустился в Египет — по велению Всевышнего.
Малочисленными
Плодились, и размножались
И росло могущество их
Многочисленным, как сказано
И вывел нас Всевышний из Египта
Рукою сильною
Раби Йоси Га-Глили
Раби Элиэзер говорил
О, сколько благодеяний!
Дайэну
Рабан Гамлиэль говорил
Поэтому мы обязаны благодарить
РАХЦА
моци
МАЦА
МАРОР
КОРЕХ
ШУЛЬХАН ОРЕХ
ЦАФУН
БАРЕХ
Биркат га мазон
ГАЛЛЭЛ
НИРЦА
ЗАВЕРШАЮЩИЕ ПЕСНИ СЕДЕРА
Это было в полночь
Скажите: "Пасхальная жертва"
Ки Ло наэ, ки Ло яэ
Адир Гу
Эхад ми йодеа
Хад гадья
 

 

Отзывы покупателей

К настоящему времени нет отзывов, Вы можете стать первым.
Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина