ѕасхальна€ јгада. — комментари€ми "“айны ѕасхальной јгады". ѕесах

јвтор: Glazerson, Matityagu

»здательство: Gesharim

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US12.60  $US25.20

—тоимость в других валютах

$US12.60
10.84EUR
CDN$16.26
732.82руб.
44.25₪
338.44грн.

¬ наличии на этом складе: 28 шт.

Ќаличие на других складах:
0
1
0

Ќомер по каталогу: 02045000
√од издани€: 2000
Cтраниц: 175
ISBN: 5-93273-024-2
¬ес: 0.28 kgs
ѕереводчик: —пинадель, √.
язык: –усский, »врит
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x1x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ѕасхальна€ јгада с объ€снени€ми тайн и чудес в соответствии с простым смыслом, намеками, толковани€ми и скрытым смыслом, про€вл€ющимис€ в буквах и словах —в€того языка, согласно объ€снени€ми наших велких учителей, жителей восточных и западных стран. »з серии «—овременна€  аббала», часть 5.

¬ћ≈—“ќ ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»я:

ќ Ќ≈ ќ“ќ–џ’ ќ—ќЅ≈ЌЌќ—“я’ —¬я“ќ√ќ я«џ ј

из книги ״ѕардес римоним " (״√ранатовый сад"), глава 1, "¬рата букв "


Ќеискушенному наблюдателю может показатьс€, что еврейский алфавит — это просто набор условных знаков, некий общеприн€тый код. „то, скажем, когда-то и кем-то было решено, что губные звуки будут обозначатьс€ буквами ב, ו, מ, פ ("бейт", "вав", "мем", "пей") и этим буквам было придумано соответствующее начертание, и что точно также были придуманы начертани€ и других букв.

ѕредположение это, на первый взгл€д, вполне разумно, ведь во всех прочих €зыках буквы, действительно, €вл€ютс€ просто условными обозначени€ми, общеприн€тым кодом. –азумеетс€, такое предположение могут делать лишь те, кто считает, что еврейский алфавит ничем не отличаетс€ от других алфавитов и, более того, еврейский народ принципиально не отличаетс€ от прочих народов. —огласно таким представлени€м, все было очень просто: буквы еврейского алфавита выгл€д€т так, а не иначе, потому, что такую форму придал им ћоше в минуту озарени€. ѕо мнению такого наблюдател€, слова — лишь средство донести до слушател€ мысли говор€щего, и слова устной речи мало чем отличаютс€ от от слов речи письменной. Ќапример, врач пишет учебник по медицине. ќн вовсе не рассчитывает на то, что сам по себе учебник сможет кого-то излечить. јвтор, просто, намерен изложить в своем труде свои взгл€ды на медицину. ≈сли читатель, освоив учебник, усвоил и знани€, изложенные в нем, сама книга ему больше не нужна. ј если кто-то потратил на штудирование этого учебника много лет и так ничему и не научилс€, то книга не принесла ему никакой пользы, напротив, причинила вред — ведь он даром потратил уйму времени. —огласно таким представлени€м, “ора может быть уподоблена этому учебнику. ÷ель “оры — изложить все, что может способствовать совершенствованию души. ≈сли человек, изуча€ “ору, не извлек из нее необходимых ему знаний, то он (не дай Ѕог!) потратил врем€ зр€.

ќднако, такой подход к “оре совершенно неверен, ибо “ора, несомненно, есть нечто гораздо большее, чем свод, пусть даже самых необходимых и полезных сведений. «—лова “орыоживл€ют душу» (“егилим 198). ѕодтверждением тому €вл€етс€ √алаха — постановление мудрецов, об€зывающее каждого евре€ ежедневно читать соответствующий фрагмент недельного раздела “оры, причем прочесть его следует дважды на св€том €зыке и еще раз — в переводе ќнклоса на арамейский €зык. “аким образом, в течение года каждый еврей должен трижды прочесть текст “оры, в том числе и те части ее текста, которые, на первый взгл€д, утратили свое практическое и даже повествовательное значение — такие, например, как перечисление географических названий (Ѕемидбар 32:3). ќтсюда мы можем сделать вывод: “ора — есть нечто, неизмеримо большее, чем просто текст. ¬ ее словах и буквах заключены скрытый смысл, духовна€ сила, жизненность.

—ќƒ≈–∆јЌ»≈


¬ћ≈—“ќ ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»я:
ќ некоторых особенност€х —в€того языка
¬¬≈ƒ≈Ќ»≈ ¬ ”„≈Ќ»≈ ќ √≈ћј“–»я’
1.  ѕервична€ гематри€
2.  –едуцированна€ гематри€ ("мала€ гематри€"),
или "малое числовое значение" ( "миспар катан" )
3.  ѕолна€ гематри€
4.  √ематри€, основанна€ на взаимозамен€емости букв, передающих "фонетически родственные" звуки, т.е. звуки, образуемые в одной и той же области рта или гортани
5.  "јт-баш"  трансформаци€
6.  ƒобавление "колел€" ("дополн€ющей" цифры)
 раткие сведени€ о "—фирот"
ѕ–≈ƒ”¬≈ƒќћЋ≈Ќ»≈   "“ј…Ќјћ ј√јƒџ"
√Ћ»Ќј ј√јƒџ
ѕќƒ√ќ“ќ¬ ј   »≈—ј’”
Ѕдикат хамец
—жигание хамеца
«аконы эрев ѕесах
11оет первенцев
ѕќ–яƒќ  ѕј—’јЋ№Ќќ√ќ ∆≈–“¬ќѕ–»ЌќЎ≈Ќ»я
Ё–”¬ “ј¬Ў»Ћ»Ќ
„“ќ Ќ≈ќЅ’ќƒ»ћќ ƒЋя —≈ƒ≈–ј
«аконы о том, как сидеть за столом,
и о четырех бокалах вина
ѕј—’јЋ№Ќќ≈ ЅЋёƒќ
«ј∆»√јЌ»≈ —¬≈„≈… 
“–јƒ»÷»ќЌЌџ… ѕќ–яƒќ  —≈ƒ≈–ј
 јƒ≈Ў
ћј√»ƒ
ћа Ќиштана
–абами были мы у фараона в ≈гипте
—лучай с раби Ёлигэзером
—казал раби Ёлазар бен јзари€
Ѕарух га-ћаком
ћудрый
Ќечестивый
Ќаивный
Ќеумеющий спросить
—начала наши отцы были идолопоклонниками Ѕлагословен ’ран€щий обетование —вое »зраилю
»менно ќн
»ди и учи
» спустилс€ в ≈гипет — по велению ¬севышнего.
ћалочисленными
ѕлодились, и размножались
» росло могущество их
ћногочисленным, как сказано
» вывел нас ¬севышний из ≈гипта
–укою сильною
–аби …оси √а-√лили
–аби Ёлиэзер говорил
ќ, сколько благоде€ний!
ƒайэну
–абан √амлиэль говорил
ѕоэтому мы об€заны благодарить
–ј’÷ј
моци
ћј÷ј
ћј–ќ–
 ќ–≈’
Ў”Ћ№’јЌ ќ–≈’
÷ј‘”Ќ
Ѕј–≈’
Ѕиркат га мазон
√јЋЋЁЋ
Ќ»–÷ј
«ј¬≈–Ўјёў»≈ ѕ≈—Ќ» —≈ƒ≈–ј
Ёто было в полночь
—кажите: "ѕасхальна€ жертва"
 и Ћо наэ, ки Ћо €э
јдир √у
Ёхад ми йодеа
’ад гадь€
 

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина