“ора о любви. ќстров и плам€

јвтор: Spinadel, Gedalia

»здательство: Am Asefer

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US12.85  $US25.70

—тоимость в других валютах

$US12.85
11.06EUR
CDN$16.58
747.36руб.
45.13₪
345.15грн.

¬ наличии на этом складе: 13 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 07045000
√од издани€: 2009
Cтраниц: 352
¬ес: 0.44 kgs
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x2x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

—ери€ “ора о Ћюбви: мистика и практика. “ом 1.

ќ различи€х и единстве мужского и женского начала. ќ том, как пон€ть себ€ и стать цельным.  ак совершенствовать в себе образ ¬с-вышнего и помогать в этом люд€м.

 нига дл€ тех, кто мечтает обзавестись семьей, и еще не нашли свою пару — чтобы они не пропустили встречу с «тем самым», единственным (или единственной).

≈е можно назвать и «ѕутеводитель о браке», о том, как построить счастливую супружескую жизнь на основе мудрости, полученной свыше и накопленной на прот€жении тыс€ч лет.

«ќстров и ѕлам€» состоит из трех эссэ: «—емь лиц человека», «—лова мудрецов» и «ƒес€ть слов радости», которые разъ€сн€ют ритуал и смысл ’атуны и путь к обретению —имхи — посто€нной радости, не завис€щей от обсто€тельств.

¬ведение

...«—емь лиц человека» - это постижение человека через семь названий, данных ему “орой при его творении: адам, «ахар, некева, иш, иша, ав, эм - человек, мужчина, женщина, муж, жена, отец и мать - семь основ и способов самосовершенствовани€ и созидани€ гармоничного общества.

¬есь том «ќстров и плам€» относитс€ к сфере еврейской мысли. ѕервое эссе особенно интересно дл€ любителей “оры или философии, теологии и психологии. ≈сли оно поначалу покажетс€ сложным, не тер€йте надежды, дальше будет легче, и вы будете вознаграждены за усили€.

Ёссе «ƒес€ть слов радости» расшифровывает семикратное благословение молодоженам - послание от времен пророков, составленное мудрецами дл€ роста человека и достижени€ гармонии в браке. ¬ нем также раскрываетс€ древнее таинство и живой ритуал традиционной свадьбы.

«десь многое найдут дл€ себ€ и те, кто интересуютс€ культурой и обыча€ми других народов. Ќо главное - это очень важное руководство дл€ всех, чтобы научитьс€ радоватьс€ жизни и люд€м и одаривать радостью окружающих.

«—лова мудрецов» кратки и глубоки. ќни говорили символами, образами, притчами. »х непросто пон€ть, и иногда непонимание вызывает неверные представлени€ о традиции. √лавна€ проблема - в незнании контекста этих крылатых фраз. ¬озвращенные в него, они €вл€ют свой истинный смысл и раскрывают отличи€ женщин.

ƒорогой читатель, эту книгу не об€зательно читать сразу до конца. Ћучше останавливатьс€ на том, что вам сейчас ближе и важнее, и примен€ть в своей жизни.

ќна цитирует не только источники, с которыми многие не знакомы, но и содержит мои размышлени€, которые не €вл€ютс€ истиной в последней инстанции, а приглашают к размышлению вас. я буду очень рад видеть развитие упом€нутых в книге идей или обоснованные возражени€ и вопросы: та и друга€ работа будет заповеданным продвижением в понимании Ѕога, “оры и ≈го главного творени€ -  человека. ¬едь, “алмуд, этот высший образец исследовательской работы, сохран€ет и отвергнутые мнени€ как опору дл€ поиска и нахождени€ истины.

» пусть вас не обескураживают противоречи€. »стина многогранна, как частица-волна, и каждый ученый показывает новый аспект реальности. “ак и повторы в книге каждый раз по-иному озвучивают традиционные темы.

ѕолученные из этой книги знани€ об особенност€х мужчины и женщины, их общей цели и особых пут€х ее достижени€, с точки зрени€ “оры и психологии, могут, с Ѕожьей помощью, радикально изменить жизнь, наделив ее насто€щей, большой и глубокой Ћюбовью, непреход€щим —мыслом и —частьем!

√едали€ —пинадель

—одержание

—≈ћ№ Ћ»÷ „≈Ћќ¬≈ ј, √. —пинадель

¬ведение
ќбраз Ѕога - основа Ћюбви
4 этапа и 7 лиц человека
«ачем Ѕог создал человека одним и двум€?
«ачем Ѕог сотворил мир?
ѕлан творени€
“рагеди€ в прекрасном саду
ƒва великих светила
јдам, человек
«ахар венекева, мужчина и женщина
»ш и иша, муж и жена
јдам и ’ава, јв ве-эм, отец и мать
јвот- стать отцом
ѕсихологи€ в семье

—Ћќ¬ј ћ”ƒ–≈÷ќ¬, √. —пинадель

Ѕлагословен “ворец... который не создал мен€ женщиной ¬с€кий, кто учит дочь “оре, будто учит глупост€м
∆енщины освобождены от мицвы чтени€ Ўма и тфилин
∆енщины - дл€ детей
Ќет у женщины мудрости, кроме как в веретене
Ќашим даатан кала ~ женщины легкомысленны
∆енщины говорливы
≈сли умножает разговор с женой, причин€ет ceбe зло
вс€кий, кто поступает по совету жены, попадет в геином
ћудрые женщины стро€т свой дом — глупые разрушают
¬ крысу и €му, тем долее в “еории
ќн истина, она - вера
¬с€ слава дочери цар€ внутри
”важайте жен, чтобы разбогатеть
∆енщины безм€тежные, встаньте и слушайте голос ћой
ѕротиворечи€ и их разрешение

ƒ≈—я“№ —Ћќ¬ –јƒќ—“», √. —пинадель

а+а,а+а,аа,а+а,а+а,+а+а
ƒети, счастье, любовь
—асон, радость стремлени€
’атуна, свадьба
ле-тора, пе-хупа у-ле-маасим товим
10 и 2
—имха, радость свершени€
’ата и ве ала, жених и невеста
√ила, раскрытие радости
Puнa, песн€
ƒица, танец
’едва, высша€ радость
√ила, puнa, дица вехедва
Aгава, любовь
јхва, братство
Ўалом, целостность, мир
–еут, шофар пастуха
Ќеприн€тые варианты
»тог

ѕ≈—Ќ№ ѕ≈—Ќ≈…, перевел √. —пинадель

‘рагмент из книги:

≈дина плоть

—тандартные переводы “оры, говор€ о создании ’авы, употребл€ли слово «ребро» јдама, но это лишь одно из значений слова цела, «сторона, аспект». ∆енщина - ина€ душевна€, психологическа€ и физическа€ сторона цельного человека. »з описани€ “оры можно извлечь важнейший урок. Ћюди в браке, который €вл€етс€ основной «ареной» дл€ тренировки в выполнении центральной заповеди “оры - «любви к ближнему» - не должны смотреть друг на друга, как на совсем иных и самосто€тельных существ, иначе не оцен€т «помощника, соответствующего ему». Ќадо очнутьс€ и увидеть - это наша «половина», часть, посланна€ свыше1.  ость от кости («суть от сути» ) и плоть от плоти. Ёто их родной человек, по содержанию и форме, данный им самим “ворцом.

ћужу и жене следует воспринимать свою пару как единственное существо на земле, созданное именно дл€ него - как ’ава дл€ јдама. » на этой основе строить отношени€ - дела€ другого человека своим избранным и посланным свыше. —делав выбор: любить его, растить эту любовь всю жизнь.

» не думать о разводе. “акие мысли несут разрушение3. ј грозить этим и вовсе запрещено1. —лово становитс€ делом.

1 —мотри в сборнике о реут в ƒес€ти словах радости.
2 —лово эцем, которое стоит тут в тексте, означает кость и суть. “огда плоть (басар, м€со) - оде€ние сути, внешн€€ оболочка.

’от€ возможность его оговорена в ктубе перед заключением брака, но плохо думать об этом во врем€ совместной жизни. ∆ен€ ге€, чтобы быть вместе до конца. –ади этого стоит прикладывать все силы.
“алмуд приводит 9 случаев супружеской близости, из-за которой дет€м могут передатьс€ некие духовные дефекты. ¬ их числе -близость, когда муж или жена в душе (!) подумывают о разводе.
ћуж и жена - «одна плоть». » если мы не спешим вырывать зуб, когда его достаточно запломбировать, и не бежим ампутировать ногу после легкой царапины на п€тке, то разве имеем право на т€желейшую операцию по расчленении) родственных душ, уже имеющих опыт сли€ни€ в одно целое? ƒругое дело, когда местное заражение €вл€етс€ угрозой дл€ всего тела и совместна€ жизнь супругов становитс€ опасной дл€ их морального состо€ни€. Ќо и тут имеет смысл дл€ начала проконсультироватьс€ с «врачом-специалистом» - компетентным раввином и/или психологом. - –. —.

’от€ еврейска€ традици€ разрешает развод по инициативе любой из сторон, но лишь тогда следует говорить о нем, когда он решен и неизбежен, ибо разрыв единого тела, мужа и жены, -крупнейша€ драма в жизни человека.

„то вообще значит басар ххад — единое тело?

“алмуд (Ѕрахот 24) пишет: «»што кегуфо» (жена его как его тело). ¬ галахе муж и жена во многих отношени€х считаютс€ как один человек.

√аон объ€сн€ет это выражение из “оры как единство семьи, когда они забот€тс€, поддержива€ материально, прежде всего, друг друга.

ј “алмуд в трактате —ангедрин (58а, –аши там же) интерпретирует выражение басар эхад как потомство - то есть сли€ние мужа и жены происходит в их общем ребенке.

ќзнаим ле“ора по€сн€ет: потомство делает их родственниками, как сводных брата и сестру. » св€зь мужа с женой считаетс€ ближе, чем с родител€ми: с ними отношени€ - в прошлом, а с женой - в будущем. ќбычно будущее человеку дороже прошлого - оно не под его контролем.

”пом€нем иной аспект: есть мнение, что басар (плоть) св€зано с бсора (весть), тело сообщает миру о душе человека и передает ей весть мира, воплоща€ образ Ѕога.  ак говорит ƒавид: «мибсари эре элока — из плоти мой увижу Ѕога».

’от€ по комментарию –аши, как указывалось, единым телом муж и жена станов€тс€ в общем ребенке, по –амбаму они, видимо, и без того «одна плоть», что следует из ћишнэ “ора, «аконы чтени€ Ўма: «≈сли мужчина лежит с женой или евоими маленькими детьми [под одной простыней], их тела считаютс€, как его... - и достаточно ему укрытьс€ до груди ростыней, чтобы произнести Ўма».
Ёто верно не только на уровне душ, образа и идеи, но и физически, биологически муж и жена действительно сливают-...

1 —мотри о разводе в «22 высказывани€ мудрецов». ’от€ жены часто так говор€т, мужу не следует делать из этого практические выводы.

 

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 4 (всего 4 отзывов)
  •  

Tuesday 22 May, 2012

Ће€ ’аланай - читать все обзоры этого автора

√едали€ —пинадель не только переводит книги мудрецов, но и пишет собственные книги. ќдна из них Ђќстров и плам€ї говорит о взаимоотношени€х мужчины и женщины, а также именно осмыслению роли женщины с точки зрени€ не только законов, но и еврейской мистики Ц каббалы: Ђƒорогой читатель, эту книгу не об€зательно читать сразу до конца. Ћучше останавливатьс€ на том, что вам сейчас ближе и важнее, и примен€ть в своей жизни. ќна цитирует не только источники, с которыми многие не знакомы, но и содержит мои размышлени€, которые не €вл€ютс€ истиной в последней инстанции, а приглашают к размышлению вас...ї » все же скромность автора не уменьшает глубины анализа отношений между мужчиной и женщиной: Ђ—тандартные переводы “оры, говор€ о создании ’авы, употребл€ли слово Ђреброї јдама, но это лишь одно из значений слова цела, Ђсторона, аспектї. ∆енщина Ц ина€ душевна€, психологическа€ и физическа€ сторона цельного человека. »з описани€ “оры можно извлечь важнейший урок. Ћюди в браке, который €вл€етс€ основной Ђаренойї дл€ тренировки в выполнении центральной заповеди “оры Ц Ђлюбви к ближнемуї Ц не должны смотреть друг на друга, как на совсем иных и самосто€тельных существ, иначе не оцен€т Ђпомощника... „итать далее »

Monday 17 October, 2011

Ѕорис  омаров - читать все обзоры этого автора

ќтлична€ книга, отлична€ работа! ќчень интересна€, местами не пон€тно и не всегда сразу ухватываешь смысл, но очень рекомендую! ≈Є хочетс€ перечитывать, в еЄ текст хочетс€ углубл€тьс€, отлично подойдЄт тем, кому интересна роль мужчины и роль женщины в “ворении, их взаимоотношени€, и как их построить дл€ получени€ наибольшей взаимной радости и взаимного счасть€! ¬сем, кто планирует создавать семью, и в первую очередь тем, кто хочет больше и лучше разбиратьс€ в представител€х противоположного пола.

Sunday 03 April, 2011

»ль€ «. - читать все обзоры этого автора

Ѕольно читать некоторые страницы Ц если б € это знал раньше, мы бы не развелисьЕ »ль€ «.

Sunday 03 April, 2011

–ав ƒаниэль Ѕельский - читать все обзоры этого автора

“ы удостоилс€ открыть обществу две важнейшие темы Ц в нашем поколении, о котором сказано Ђнарод, идущий во тьмеїЕ »Е принести думающим люд€м большой светЕ –ав ƒаниэль Ѕельский
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина