“ора с комментари€ми р. Ў.-–. √ирша . ѕ€ть книг

»здательство: Shvut Ami

 

÷ена:$US38.50  $US77.00

—тоимость в других валютах

$US38.50
33.13EUR
CDN$49.67
2,239.17руб.
135.20₪
1,034.11грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 01007000
Cтраниц: 1272
¬ес: 2.95 kgs
ѕереводчик: ¬ассерман, ÷ви; —пинадель, √.
язык: –усский, »врит
ќбложка: тверда€
‘ормат: 18x11x25

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

большой формат

новый перевод и комментарии –ава Ўимшона –афаэл€ √ирша (в сокращении)

перевод п€тикнижи€ - ÷ви ¬ассерман

перевод комментари€ - √едали€ —пинадель

 

‘рагмент дл€ сравнени€:

Ѕ≈–≈Ў»“
1 ¬ начале сотворил Ѕ-г небо и землю. 2 «емл€ была безумным хао-

√лава I

1. _____ — ¬ Ќј„јЋ≈ —ќ“¬ќ–»Ћ Ѕ-√. «¬ начале всего сущего Ѕ-г сотворил...» ƒругой возможный вариант прочтени€ этой фразы: «ќт самого (их) начала Ѕ-г сотворил небо и землю». ¬ любом случае слово _____ свидетельствует, что до акта творени€ не существовало ничего. » небо, и земл€ по€вились в результате этого акта.  онцепци€ сотворени€ из ничего
—  ____ €вл€етс€ фундаментальным представлением, которое “ора стремитс€ нам сообщить. јльтернативна€ точка зрени€ исходит из того, что матери€ не была сотворена, а существовала вечно, и, таким образом, Ѕ-г
—  не полновластный “ворец, а лишь созидатель, придающий различные формы уже существующей материи. ѕодобна€ точка зрени€ вплоть до наших дней остаетс€ основой €зыческого мировоззрени€. ќна €вл€етс€ вопиющим отрицанием свободы воли — как Ѕ-га, так и человека. ¬едь, если допустить, что матери€ предшествовала “ворению, то отсюда следует, что “ворец не в силах создать мир, который €вл€лс€ бы абсолютным, совершеннейшим благом! ¬се, на что ќн способен, — это создать наилучший из миров, какой позвол€ет материал, ограничивающий ≈го свободу. ¬ таком случае все зло в мире окажетс€ об€занным своим происхождением несовершенству материи, с которой имеет дело “ворец, и, пон€тно, ќн не в состо€нии будет спасти мир от физического и морального зла, проистекающего из несовершенства исходного материала. ј человек? ќн имеет еще меньше власти над собой, над собственным телом, чем ограниченный материей Ѕ-г. —вобода уходит из этого мира, и весь он, от Ѕ-га до человека, отдаетс€ во власть слепого рока...
Ёта мрачна€ концепци€ Ѕ-га, мира и человека отметаетс€ первым же словом Ѕ-жественного ”чени€.
_____________ — ¬ Ќј„јЋ≈ —ќ“¬ќ–»Ћ Ѕ-√. Ќа этот факт опираетс€ все последующее изложение. Ћюба€ субстанци€ и форма всего сущего берет начало в свободной и всемогущей воле “ворца.
____ — Ѕ-√.  орень этого слова ___ €вл€етс€ также указательным местоимением множественного числа «эти». ќн обозначает сложную, разнообразную совокупность вещей, ув€занных в единое целое. ¬ этой св€зи им€ ___ можно интерпретировать как «≈диный, чь€ вол€ и могущество объедин€ет множество в одно целое». “олько благодар€ ≈му и в силу своей св€зи с Ќим, разрозненные элементы универсума образуют целостность, и мир обретает единство. »так, им€ ___ указывает на “ворца, выступающего в роли единственного ¬ластелина, «аконодател€ и вершител€ правосуди€ в мире, на ≈го качество ¬ерховного —удьи  (___ ___).

сом, и тьма над бездной, и дух Ѕ-жий парил над водами, з —казал Ѕ-г: ƒа будет свет. » по€вилс€ свет. 4 ”видел Ѕ-г, что свет хорош, и раз-

*        *        *
”же начало первого стиха раскрывает перед нами истину, положенную в основание мира. ќдного этого стиха достаточно, чтобы научить нас смотреть на мир, как на творение Ѕ-га, видеть в себе ≈го создани€, осознавать, что мы — ≈го порождени€ и осв€щенна€ собственность — имеем особое предназначение в сотворенном »м мире. ќно заключаетс€ в том, чтобы всю нашу энергию, все силы направить на исполнение Ѕ-жественной воли.
ќднако —лово Ѕ-га не исчерпываетс€ первым стихом, утверждающим Ѕ-жественность “ворени€. Ќапротив: вс€ книга Ѕерешит, повествующа€ об истоках мира, истории человечества и народа »зраил€, представл€ет собой введение к «акону Ѕ-га, который “от даровал »зраилю. Ѕ-жественный рассказ, охватывающий все многообразие мира, учит нас воспри€тию и почитанию твор€щего, управл€ющего всем —лова Ѕ-га, в его общем и конкретном про€влени€х, в его взаимосв€зи с каждым существом или сообществом. Ётот рассказ поднимает нас на высочайший уровень еврейского воспри€ти€ мира, сущность которого вдохновенно выразил в одной из своих песен царь ƒавид: все живое в этом необъ€тном мире, каждое по своему, повинуетс€ вечному возвышенному Ѕ-жественному закону. __________, «Ѕлагослови, душа мо€, јшема» (“еилим 104). ћы должны следовать «акону, данному нам Ѕ-гом, обрета€ в этом подчинении высшее счастье нашей жизни, радость осуществленных желаний.

2. «≈ћЋя ЅџЋј. Ётими словами начинаетс€ новое рассуждение: предыдущий стих сообщает истину о небе и земле, какими мы знаем их сегодн€, показыва€, что их субстанци€ и форма сотворены Ѕ-гом. «атем второй стих обращает наш взор к земле, говор€ о том времени, когда эта земл€, на которой сейчас мы различаем четко ограниченные объекты, находилась в состо€нии ____ ___ — неразличенности и хаоса.

4. ”¬»ƒ≈Ћ Ѕ-√, „“ќ —¬≈“ ’ќ–ќЎ. Ёто и подобные ему утверждени€, касающиес€ последующих этапов “ворени€ (___ __ ______) и его заключительной стадии (___________________________), навод€т на мысль, что Ѕ-г €вл€етс€ не только “ворцом, »сточником Ѕыти€, но и что дальнейшее существование всего сотворенного »м целиком зависит от ≈го воли. ¬ещь, сделанна€ человеком, перестает зависеть от своего творца: она больше не нуждаетс€ в нем, у нее сво€, отдельна€ судьба. Ћюди обладают

делил Ѕ-г между светом и тьмой. 5 » воззвал Ѕ-г к свету: ƒень! ј к тьме ќн воззвал: Ќочь! » был вечер, и было утро: день один. 6 —ка-

способностью создавать новые вещи, освобождать определенные силы и соедин€ть их, но они не в состо€нии контролировать высвобожденные силы. ƒжин выпущен из бутылки! ¬ результате творение человеческих рук иногда оказываетс€ сильнее своего создател€, выходит из-под его контрол€.
Ќе такова св€зь Ѕ-га с ≈го творени€ми. ¬се они, весь мир в целом, не только сотворены »м, но и продолжают существовать лишь в силу ≈го утверждени€, что «это хорошо», что этому следует быть. » после сотворени€ Ѕ-г посто€нно держит под —воим надзором все сотворенное »м и, как бы «одобр€€» сотворенное, тем самым дает ему жизнь.
¬ласть “ворца над ≈го творением с самого начала была продемонстрирована тем, что ќн €сно и четко разграничил только что созданные свет и тьму. ќба они — свет и тьма — необходимы дл€ управлени€ миром. —вет побуждает объекты к индивидуальному существованию, а тьма, временно скрыва€ болезненно-резкие воздействи€, делает возможным взаимодействие сил, увеличивающее их эффективность. —вет и тьма действуют в своих рамках, у каждого из них сво€ область. » снова всемогуща€ сила Ѕ-га, того самого Ѕ-га, который воззвал во тьме: «ƒа будет свет!», — использует эти две самые важные антитезы, создает материю и формирует субстанцию, пробуждает и возвеличивает жизнь и царит над всем миром.

5. » ¬ќ««¬јЋ Ѕ-√.  огда Ѕ-г дает им€ какому-нибудь —воему творению (вещи или пон€тию), данное »м им€ выражает предназначение этого творени€: например, јвраам (отец множеств), »сраэль (воин Ѕ-га) и так далее. ѕоэтому свет тоже следует рассматривать в соответствии со сказанным нашими мудрецами: «Ѕ-г воззвал к свету и предназначил его дл€ целей дн€; Ѕ-г призвал тьму и предназначил ее дл€ целей ночи» (ѕесахим 2).
___ (вечер) — это врем€, когда очертани€ начинают расплыватьс€ (буквально — «смешиватьс€»). ___ (утро), дополнительный смысл этого слова — независимость, врем€, когда вещи как бы отдел€ютс€ одна от другой, и вы€вл€ютс€ их четкие границы, так что по€вл€етс€ возможность ____, разгл€деть, отличить одну вещь от другой... Ќам сказано _________ _____ (» был вечер, и было утро: день один). ƒень, который начинаетс€ с ___ и движетс€ к завершению под вли€нием света, — это и есть ___ (хорошо), €вл€вшеес€ намерением “ворца, ≈го целью. Ќочь, котора€ начинаетс€ с ___ (вечера) и движетс€ к завершению под воздействием ___ (тьмы), — это просто фаза, предшествующа€ первоначальной цели. “олько когда за
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

 огелет

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина