ѕутешествие в поисках истины

јвтор: Kogan, Galina

»здательство: Jewish Center of Brighton Beach

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US6.00  $US12.00

—тоимость в других валютах

$US6.00
5.16EUR
CDN$7.74
348.96руб.
21.07₪
161.16грн.

¬ наличии на этом складе: 5 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03177000
√од издани€: 2010
Cтраниц: 130
ISBN: 978-1448612307
¬ес: 0.23 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 16x1x23

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

Ёта книга на темы современной религиозной философии иудаизма.  я пришла к еврейской “радиции в зрелом возрасте из светской жизни. «накомство с миром духовных ценностей традиции наполнило мою жизнь глубоким смыслом, помогло открыть второе дыхание.  нига – результат многолетнего постижени€ мудрости “радиции.

 «а последние столети€ мир изменилс€ до неузнаваемости и в современной сложной действительности естественно задумыватьс€ об ответах, которые может дать еврейска€ религиозна€ традици€ на вызов современности.

Ёта книга – мо€ скромна€ попытка показать, что универсальные ценности традиции не только современны, но и приобретают в наше врем€ еще большее значение. » особенностью еврейской истории сегодн€ €вл€етс€ необходимость объ€сн€ть универсальность этих ценностей на уровне, соответствующем общекультурному уровню многих современных людей.

ћоей целью было заинтересовать читател€ глубиной, красотой, цельностью еврейской религиозной мысли,

ѕоэтому некоторые сложные темы современной еврейской религиозной философии раскрываютс€ в книге на фоне определенного сюжета, в ходе дружеских бесед действующих лиц с современным широко образованным, и в то же врем€ глубоко религиозным человеком.
 

—одержание


ѕредисловие           
√лава I. ƒух в буддистском монастыре  
√лава II. ѕервое знакомство
√лава III. —транна€ иде€ јртура      
√лава IV.  ак это у вас совмещаетс€?               
√лава V. Ќатан все-таки беретс€ разве€ть сомнени€ ƒжеральда
√лава VI.  то же прав?..      
√лава VII. ћожно и о Ѕлаватской       
√лава VIII. ћистики вид€т дальше философов?..     
√лава IX. ќ пророчестве праведника ƒаниэл€      
√лава X. ”тверждать не берусь, но все-таки          
√лава XI. “ака€ разна€ природа чуда...        
√лава XII. –азобратьс€ в самом себе        

‘рагмент из книги:


√лава I

«¬ыше гор могут быть только горы,

Ќа которых еще не бывал...»
 
¬. ¬ысоцкий (всероссийский поэт)

ƒух в буддистском монастыре

»ль€ √рин – невысокий, худощавый человек, лет за тридцать – привычно провел рукой по начинающим седеть волосам, усмехнулс€ каким-то своим мысл€м и обратилс€ к присутствующим в комнате:

– Ќу что ж, друзь€, в путь. ¬роде бы, все продумано. Ўамбала зовет нас, – загадочна€ тайна “ибета; зовет к себе духовность его обитателей. ћы отправл€емс€ маршрутом всех мистиков или просто сумасшедших, с точки зрени€ благополучных обывателей.

– ƒа, откликнулс€ ƒжеральд „ейз, – совсем еще молодой, рослый, голубоглазый, задумчиво смотревший до этого в окно с высоты 10-го этажа на засыпающий ночной Ќью-…орк. – ¬ общем, все продумано, а вот как будет с детал€ми? ≈сли китайска€ охранка и считает всех белых, проникающих в “ибет со стороны Ќепала ненормальными, то под эту категорию мы подходим больше других. Ќаше решение проникнуть из Ќепала в “ибет пешком, ближе к несезону, когда почти нет туристов, и китайское Ѕюро общественной безопасности менее бдительно, – чревато... ¬едь мы будем хоть и запоздалыми, но все же обыкновенными «дикими» туристами. », к тому же, проделать пешком путь из Ќепала в “ибет и обратно через обледенелые гималайские перевалы на высоте шесть тыс€ч метров, – это, действительно, маршрут дл€ сумасшедших. ј если бы мы и захотели на обратном пути воспользоватьс€ авиарейсом, то не будем забывать, что, примерно с декабр€ по февраль, “ибет почти отрезан от остального мира, – авиасообщение прерываетс€. ƒа мы бы и не смогли им воспользоватьс€: как бы мы объ€снили свое по€вление в этих кра€х без допуска местного Ѕюро общественной безопасности. ¬ общем, нам предстоит сама€ «малость» – добратьс€ туда и воврем€ выбратьс€ оттуда.

– Ќу что ты за человек, – сверкнул черными, как уголь, глазами, третий из присутствующих в комнате – јртур  ларк – крепкий, коренастый, с наголо обритой головой. – —ам же предложил такой вариант. ¬се продумано, все будет «ќ'кей». – јртур воздел руки кверху. – Ѕоже или Ѕудда! Ѕлагослови всех ищущих истину бескорыстно!

– »так, – подвел итог »ль€, – нас трое, и мы ко всему готовы. ¬ путь... ¬ страну снегов, страну религии, на самую  рышу ћира за духовным бальзамом дл€ наших м€тущихс€ душ.

» вот уже под крылом самолета √ималаи. ¬еличественные горные хребты, столица Ќепала –  атманду. Ѕлагополучно приземлились и, словно погрузились в сонный, застывший в своей первозданности мир: азиатска€ пыль, тишина, коровы, молчаливые собаки, храмы, звон ритуальных колокольчиков. Ќа каждом углу продаетс€ марихуана, и кур€т ее все: нищие, старухи, мальчишки, полицейские. ¬озле храмов ее кур€т из огромных трубок брод€чие йоги. Ќепальцы при встрече кротко улыбаютс€. ј ночью сюрреалистичный  атманду мирно спит под неизвестными огромными созвезди€ми...

¬ узкой комнате захудалой гостиницы темпераментный јртур металс€ из угла в угол, оживленно жестикулиру€.

– Ѕедность-то кака€! » ничего, сид€т себе умиротворенно у своих лачуг. „его в этом больше? Ѕуддийской отрешенности, или это сами √ималаи с их величием и безмолвием создают такой душевный настрой, что все суетное тер€ет здесь свое значение? ј может, это марихуана действует: погружает в мир грез? Ќо, какой бы ни была причина, очевидно, что прогресс большого мира здешних аборигенов не очень интересует; чем, веро€тно, и привлекает этот затер€нный в горах сонный мир продвинутых с «апада, уставших от технической цивилизации и пытающихс€ пон€ть, в чем его тайна.

√л€д€ на возбужденного јртура, ƒжеральд не по возрасту снисходительно улыбнулс€: «я тут разговаривал с двум€ такими продвинутыми. „асть из них так и застревает в  атманду, не добравшись до главной духовной ћекки – “ибета. Ќе застр€ть бы и нам. ѕроводники, €ки, снар€жение – все это очень дорого. Ќу, и немалый риск...».

– ≈сть и еще проблема, – озабоченно сказал »ль€, – мы ее не вполне учли.  ак мне удалось здесь узнать, оказываетс€, и в несезон китайское Ѕюро общественной безопасности теперь не дремлет, нав€зчиво опекает тех, кто пытаетс€ проникнуть в “ибет со стороны Ќепала: все дороги напичканы контрольными постами. «десь это «недремлющее око» называют ЅќЅом. Ќа малейшее отклонение от разрешенной трассы требуетс€ специальный допуск. “ак что скучать нам, добира€сь до главного города “ибета – Ћхасы – не придетс€. Ќо ничего. Ѕудем прорыватьс€, хот€ на это, очевидно, уйдет больше времени, чем мы рассчитывали.

Ќепало-китайскую границу по горной «нейтральной» дороге одолевали с трудом.  огда остались позади зеленые отроги Ќепальских √ималаев, друзь€ на мгновение застыли в тревожном молчании. “ибетское нагорье лежало перед ними неприветливое, пустынное...

„тобы получить разрешение продвигатьс€ до Ћхасы, пришлось на первом контрольно-пропускном пункте обозначить себ€ учеными, интересующимис€ древней религией “ибета. Ќо прозвучало это неубедительно, так как у них не было соответствующих сопроводительных документов.  ое-как помогла вз€тка. јртур бодро прокомментировал эту существенную финансовую потерю: ««ато теперь у нас есть допуск. “еперь мы здесь, как бы, на законном основании, и сможем возвращатьс€ в Ќепал на обратном пути авиарейсом».

– јга, – проворчал ƒжеральд, – если только на следующих контрольных постах нас не разор€т окончательно.

ќпасени€ ƒжеральда чуть было не оправдались. ”же на трассе проводники вдруг свернули с тропы и завезли их в какое-то селение. ќбъ€снили: ««десь местный ЅќЅ.  итайцы узнали, что в этом районе по€вились иностранцы и хот€т вас видеть».

јртур удивл€лс€: « ак это ЅќЅ смог узнать о нас? ¬едь вокруг никаких признаков цивилизованной жизни. Ќе иначе как начинает действовать тибетска€ маги€, хоть и в китайском варианте».

«анимались ими в этом местном ЅќЅе долго, до одурени€. ƒаже проверили и переписали все документы у проводников, даже приметы €ков переписали. » снова дорога: пыль, холод, нехватка кислорода...

Ћхаса встретила их пал€щим низким солнцем, молитвенными флажками, которые тибетцы вывешивают на все заборы и карнизы; велосипедистами в марлевых пов€зках от желто-коричневой пыли.

¬ сложившеес€ у них представление о заветном городе основательницы “еософского ќбщества мадам Ѕлаватской не очень вписывались слишком очевидные приметы китайской оккупации: плакаты примитивной пропаганды, серые бараки, в которых живут рабочие, пригнанные на освоение “ибета; развалы ширпотреба, бары с тайваньским рэпом, сменившие тихие тибетские чайные. ƒрузь€ бродили по городу, не было заметно особых примет сопротивлени€ тибетцев этому китайскому нашествию. «ѕохоже, что местных жителей вс€ эта суета колонизаторов не очень волнует, что они выше ее, – заметил »ль€. – ѕо-прежнему предпочитают бормотать свои заклинани€, озабочены лишь очередным хорошим перевоплощением. ј ведь здесь, в горах, все услови€ дл€ партизанской войны, и можно было бы устроить китайцам тибетский јфганистан. Ќо здесь иное мироощущение...».

ѕока осматривались, јртур напросилс€ в гости в один из домиков аборигенов. ’оз€ева угостили их молочным пивом. —ами, прежде чем выпить пиалу, выполнили ритуал: три раза выплеснули из нее – Ѕудде, учению, монашеской общине.

¬ечером обосновались в холодной комнате гостиницы. »ль€ кое-как устроилс€ на неудобной кровати, обвел взгл€дом убогую обстановку, набросил на ноги свою теплую куртку.

– Ќу вот, – сказал он, – так все и должно быть. Ќаша мечта стал реальностью. “ибет – это, действительно нечто особое: отрешенность от внешнего мира, мистическа€ тайна... «десь даже медитаци€ не требует особых усилий, € уже пробовал: на миг сосредоточилс€ и, неощутимо в какой именно момент, словно раствор€ешьс€, сливаешьс€ с торжественным молчанием гор. » ведь где-то совсем близко, если верить госпоже Ѕлаватской, среди самых высоких вершин, находитс€ счастлива€ страна Ўамбала, где, как она увер€ла, живут бессмертные учител€ человечества, владеющие абсолютным знанием. “ак что, – усмехнулс€ он, – считайте, что мы почти у цели. ѕочти... Ќо страна эта, вроде бы, окружена незримым барьером и  недоступна люд€м, хот€ европейские путешественники и пытались собирать о ней информацию по крупицам в здешних монастыр€х. Ѕыли экспедиции, тщетно старавшиес€ отыскать эту Ўамбалу. ¬ конце 30-х годов, при нацистах в √ермании, в “ибет была отправлена специальна€ экспедици€ ——, окутанна€ покровом тайны. ” этой экспедиции, помимо конкретных планов установлени€ надежного радиомоста между Ѕерлином и “окио, была еще и друга€ цель – эзотерическа€.   “ибету, к Ўамбале был особый интерес у √иммлера, √итлера и других нацистских вождей, входивших в эзотерическое общество «“уле». Ќо найти загадочную страну и установить с ней св€зь этой экспедиции так и не удалось. – »ль€ поежилс€ от холода, пошутил, – может, нам повезет. ѕочему бы и нет, раз уж мы сюда добрались. Ўамбала, впрочем, может быть, и действительно существует, но как бы в ином измерении, открывающемс€ в определенном состо€нии сознани€. Ќо, – »ль€ задумалс€ на минуту, – мне иногда начинает казатьс€, что любую нищую деревню тибетцев с ее умиротворенными обитател€ми, можно считать Ўамбалой. ѕочему эта страна должна быть об€зательно богатой, со сказочными дворцами, как гласит легенда? Ѕогатство в мире с самим собой, а именно это у здешних аборигенов и есть. ќни и учат нас, паломников из большого мира, такой простой истине, забытой в нем. „ем не учител€ человечества, владеющие абсолютным знанием?

– “ы идеализируешь тибетцев, – нехот€ откликнулс€ из своего угла ƒжеральд. »х нищета и антисанитари€ малопривлекательны, к тому же, за душевным покоем в √ималаи всем не убежать. ’отел бы € знать, в чем все-таки выход?..

ќн вытащил блокнот, собира€сь что-то записать, но вдруг передумал, посмотрел в сторону јртура и, незаметно дл€ него, подмигнув »лье, добавил. – я бы не исключил возможности, что когда материальные блага нашей цивилизации достигнут этих благословенных мест, столь привлекательных дл€ продвинутых с «апада, то тогда духовность тибетцев может изр€дно потускнеть. ¬ насто€щем дл€ них, возможно, просто отсутствует соблазн и в наличии лишь векова€ привычка довольствоватьс€ скудной жизнью.

– Ќу что ты за человек, ƒжеральд, – неизбежно взорвалс€ јртур, поддавшись на провокацию. – ј что ты тогда скажешь о паломниках, которые встречались нам в пути? “ы думаешь, им так уж нужна комфортна€, сыта€ жизнь? Ќет, им надо добиратьс€ до какой-нибудь своей дальней св€тыни буквально ценой жизни. ƒвигаютс€ со скоростью черепахи, без снар€жени€, отрешенные от всего, простира€сь по суровым горным дорогам своими телами; иногда, в полном смысле, простира€сь по земле, предварительно каса€сь сложенными ладон€ми макушки на голове, горла и солнечного сплетени€, чтобы очистить мысли, речь и действи€.  ак они выдерживают? “олько глубочайшей верой, замен€ющей и хлеб насущный, и топливо, и пенициллин. Ёто тебе, что, игрушки? “ы думаешь, им так уж нужны наши блага цивилизации?

– ƒа, хватит вам, – примирительно сказал »ль€, все еще сража€сь со своей курткой, которой никак не хватало, чтобы укрытьс€ ею полностью. – ћы ведь тоже паломники, только еще не определились окончательно, где именно наше самое св€тое место, то есть конечный пункт. ћожно остатьс€ в Ћхасе. «десь вроде есть все, к чему мы стремились: горы, покой, кажуща€с€ загадочной духовность тибетцев. ћожно, в доступной нам мере, пытатьс€ вживатьс€ в этот особый мир, хоть немного приобщитьс€ к нему, наблюдать, думать... ¬ общем, мы можем со спокойной совестью остатьс€ здесь. Ќо, – вздохнул он, – мне кажетс€, что когда мы вернемс€ с “ибета, останетс€ сожаление, что можно было бы узнать о местном буддизме и больше. я имею в виду, что нашей конечной целью мог бы быть какой-нибудь высокогорный монастырь. ¬от там уж, наверное, можно было бы действительно прочувствовать что такое тибетский буддизм. ѕравда, большинство монастырей китайцы позакрывали. » вообще, вр€д ли нас так уж легко пропуст€т в какой-либо из оставшихс€, но попытатьс€ можно. ≈сли удастс€ получить такое разрешение, то, по-моему, грех будет им не воспользоватьс€. ѕопросим приютить нас в монастыре, будем выполн€ть общие работы, поживем, сколько получитс€. Ќырнем, так сказать, в самую глубину затер€нного мира с его ритуалами и магией. Ёто, конечно, может удлинить срок нашего пребывани€ в “ибете, а врем€ здесь не проходит быстро, а словно тает... “ак что думайте.

ƒжеральд в сомнении покачал головой. – «Ќа это даже мало кто из «сумасшедших» продвинутых решаетс€. Ќо, раз уж мы такие любознательные... ћожет, попытатьс€?  ак ты, јртур?»

јртур забегал по комнате, зачем-то потрогал свою рюкзак, выгл€нул в окно. ѕотом быстро сказал: «ј что ты спрашиваешь? я что – не родной, что ли?»

–азрешение на посещение одного из монастырей все-таки удалось получить. ќп€ть нан€ли проводников и пошли еще выше в горы. Ћхаса оставалась позади... √л€д€ на маленькую группу наивных энтузиастов, проводники посмеивались между собой. «а врем€ подъема друзь€ очень даже основательно прочувствовали – почему. ј заодно пон€ли кое-что и в характере горцев, дл€ которых трудности таких переходов – обычное дело: хот€ приходитс€ страдать одновременно и от обморожени€, и от солнечного удара; от обезвоживани€ организма и промокших ног. ѕоэтому на проводников не обижались, двигались без резких движений и в молчании, чтобы сэкономить дыхание и силы...

ѕока добирались до монастыр€, солнце уже скрылось за далекими вершинами и сразу на путников навалилс€ арктический холод. ѕовсюду слышалс€ треск и скрежет – это остывали скалы. ¬етер, тоже поднима€сь вверх, отражалс€ от склонов гор, врывалс€ в расщелины, и уже на самой большой высоте вдруг про€вл€лс€ с воем. ѕугающие в темноте звуки заставл€ли ускор€ть шаг. ≈ще одно, самое последнее усилие, и вот уже на фоне пустынных скал под низкими звездами, вырисовалс€ силуэт монастыр€. »змученным друзь€м он показалс€ неприступным горным бастионом. ¬незапно шум ветра перекрыли звуки трубы: они возвещали, что в монастыре день закончен.

ѕо€вление друзей, когда они от усталости, буквально, рухнули на пол, вовсе не обрадовало насто€тел€ монастыр€. ≈му не нужны были лишние проблемы вообще, а тем более, иметь дело с китайским ЅќЅом. ќн долго ворчал, рассматрива€ разрешение, но, в конце концов, смилостивилс€.

Ќаутро раньше всех проснулс€ ƒжеральд. » первое, что он увидел, выгл€нув в дверь наружу, привело его в такое изумление, что обычно невозмутимый, он протер глаза, закрыл и открыл их, опаса€сь, что у него галлюцинаци€ от перенапр€жени€ во врем€ вчерашнего подъема. Ќо нет – ничего не изменилось: по противоположной стороне кривой улочки монастыр€ привычно неторопливо шел человек в черной одежде, при черной шл€пе и с роскошной черной бородой. ¬есь облик этого человека был настолько неожидан, неуместен в высокогорном тибетском монастыре, что ƒжеральд всерьез испугалс€, все ли у него самого в пор€дке с головой. ќпаса€сь тревожить эмоционального јртура, он стал теребить »лью: «—корей проснись, выгл€ни на улицу, этого просто не может быть».

– „то ты там увидел? – »ль€ сладко зевнул, пот€нулс€ и выгл€нул. ƒжеральд не спускал с него глаз. Ћицо у »льи выт€нулось, брови подпрыгнули кверху. – Ёто что, дух религиозного евре€? – »ль€ помотал головой, пробормотал: чертовщина, маги€ здешних колдунов... Ќо ведь не реальный же это человек, – обернулс€ он к ƒжеральду. – »наче, что он тут делает?

ќба уставились друг на друга вытаращенными глазами и вдруг расхохотались неудержимо, истерично. «адыха€сь от смеха, »ль€ еле выговорил: «Ќу пр€мо, как в анекдоте – евреи, евреи, кругом одни евреи. ј их и всего-то в мире вроде бы меньше 0,3 процента».

ќт их хохота проснулс€ јртур: «„то? √де?» – спросил он спросонь€, ничего не понима€. ѕотом немного очухалс€, уставилс€ на них и постучал себе пальцем по лбу. – —вихнулись!

– “ут можно свихнутьс€, – подтвердил »ль€. – ¬ыгл€ни на улицу, сам увидишь.

јртур подошел к двери, открыл ее, но не увидел ничего, кроме пустой каменной улочки. ќн повернулс€ к друзь€м, уже по-насто€щему озабоченный: «„то это с вами, в самом деле? „то вы там увидели?»

»ль€ перегл€нулс€ с ƒжеральдом, сказал не очень уверенно: «дух религиозного евре€, с бородой и в шл€пе».

«Ќикого там нет, – твердо сказал јртур и даже дл€ убедительности распахнул дверь настежь. – ¬ам привиделось спросонь€. ќткуда здесь возьметс€ кто-нибудь, кроме обритых монахов в желтой одежде. ѕосмотрите еще раз сами».

ќни посмотрели: улица была пуста...

»знутри монастырь оказалс€ похожим на обыкновенный азиатский аул, угнездившийс€ на склоне горы: домики с плоскими крышами, узкие улочки. ≈сли бы не холод, не панорама самых высоких в мире гор, обрамленных снежными шапками, можно было бы забыть, что находишьс€ в √имала€х. Ќо вот уже солнце, вынырнув откуда-то из-за снежных шапок, приласкало этот суровый мир своей обманчивой лаской; и под его первыми лучами жизнь в монастыре обновилась, начала входить в свою обычную колею. ѕриветству€ восход солнца, высыпали на крыши мальчики – ученики монахов, и стали дуть в большую морскую раковину. ƒрузь€ с удовольствием присоединились к ним, а затем и ко всему, чем была наполнена жизнь монастыр€: крутили молитвенные барабаны, слушали очередной урок по буддизму, разучивали мантры – св€щенные заклинани€... ѕервый день их жизни здесь получилс€ насыщенным до отказа. ќ духе, который привиделс€ им с раннего утра, как-то и не вспомнилось.

—ледующий день принес новые впечатлени€: из дальнего селени€ пришли гонцы с известием о смерти одного из жителей.  ак объ€снил им один дружелюбный монах, смерть – главное событие в жизни любой самой глухой деревни. », как бы далеко от монастыр€ это селение ни было, ламы тотчас отправл€ютс€ туда, выполн€ют необходимый обр€д, чтобы благополучно провести умершего через переходное состо€ние духа к очередному лучшему перерождению; а в идеальном случае, провести его к состо€нию невозвращени€ в этот мир. —читаетс€, что определенные меры предосторожности могут облегчить человеку его посмертный путь.

ƒрузь€ упросили вз€ть их с собой, чтобы посмотреть весь обр€д. ∆ители селени€, никогда раньше не видавшие иностранцев, таращились на них с молчаливым любопытством.

ќбр€д началс€... «—лушай нас внимательно, – читал лама над усопшим текст из « ниги ћертвых», – и ты проследуешь дорогой, котора€ проведет теб€ через страну ћертвых к ¬ысшей –еальности...».

јртур наклонилс€ к »лье, шепнул: «Ёто же телепатический контакт с сознанием умершего». – «“ише, – так же шепотом ответил »ль€, эмоции после...».

 огда возвращались в монастырь дорогой долгой и утомительной, јртур все не мог ун€тьс€:

– я читал где-то, что реаниматоры в наше врем€, в случа€х «воскресени€» пациентов после клинической смерти удивл€ютс€, насколько свидетельства этих пациентов о том, что они чувствовали во врем€ клинической смерти, соответствуют тому, о чем говоритс€ в « ниге ћертвых». ¬ыходит, что древние, посв€щенные, разумеетс€, владели знани€ми о таинственных свойствах сознани€, а в наше врем€ ученые  только наталкиваютс€ на такие знани€ в процессе аналитических размышлений и экспериментов.

– ¬ буддизме считаетс€, что « нига ћертвых», – кивнул ƒжеральд, – это р€д зашифрованных инструкций, обращенных к сознанию умершего, в том числе, и такого, который хочет «преодолеть смерть», превратив ее в акт освобождени€. «ашифрованы же эти знани€ были потому, что в руках непосв€щенных людей они были бы и неуместны, и опасны.

«Ќу ладно», – јртур махнул рукой и сменил тему. ќн стал осторожно подступать к тому же дружелюбному монаху с вопросами, которые так волнуют воображение европейцев и американцев, когда они оказываютс€ в “ибете: об оккультной силе в “ибетской магии, о возможности левитации и даже о возможности некоторых посв€щенных лам растапливать снег исключительно силой своей мысли...

ћонах вежливо улыбалс€, цокал €зыком, кивал головой: мол, все возможно дл€ лам высшего посв€щени€. «абыв об осторожности, јртур спросил, можно ли хоть что-нибудь необычное увидеть в этом монастыре. ћонах посмотрел на него удивленно, вошел в какое-то отрешенное состо€ние, и, словно, отключилс€ от общени€. “ак и прошли весь остальной путь...

∆изнь в монастыре проходила в размеренном ритме: ранний подъем, молитва, медитаци€, зан€ти€ по буддизму, логике, по тибетской медицине... ¬ свободное от духовной практики врем€ друзь€ вместе со всеми выходили работать в монастырском хоз€йстве. Ќа третий день, когда они проходили мимо маленького домика, одиноко сто€вшего в стороне от других, ƒжеральд застыл, как вкопанный: «—мотри, толкнул он в бок »лью, – наш дух религиозного евре€». «ƒух», между тем, старательно подметал перед домиком и, казалось, был полностью погружен в это зан€тие. ƒжеральд толкнул в бок јртура: «—мотри сам, ты же нам тогда не поверил». јртур взгл€нул, помотал головой: «Ќе может быть!» Ќо видение было абсолютно реальным. ¬се трое перегл€нулись и молча пошли дальше.

« то это? – интересовались они во врем€ общей трапезы у соседей за столом, – этот человек в черной одежде и с бородой, который живет здесь в монастыре?»

«ќ, – с почтением отозвались монахи, – это Ќатан  оган из јмерики, очень ученый человек. ≈го сам насто€тель монастыр€ приглашает иногда дл€ бесед». ѕораженные таким ответом, друзь€ не нашлись расспросить о нем подробнее.

– ¬от так так, – вздохнул јртур, когда они вернулись к себе. – Ёто уже совсем неожиданна€ дл€ нас загадка “ибета. ’орошенькое совмещение: буддизм и иудаизм. ѕохоже, мы здесь не соскучимс€. ј что если, – он вопросительно посмотрел на друзей, – что если попытатьс€ познакомитьс€ с ним?

– Ќе уверен, что ему это надо, – ухмыльнулс€ ƒжеральд. – Ќе похоже, чтобы он очень интересовалс€ окружающими: «весь в себе».

– ћожно попробовать, – отозвалс€ »ль€, – пригласим его под каким-то предлогом.

– Ќу, ну, давайте пригласим, – покачал головой ƒжеральд, – чтобы еще раз в жизни услышать, что иудаизм – единственна€ истинна€ религи€. ƒл€ этого, конечно, надо было забиратьс€ на √ималаи.

–  ончай, ƒжеральд, – остановил его »ль€. – ¬стретить здесь американца, да еще в таком варианте... ѕознакомитьс€ было бы неплохо. ≈сли, конечно, он согласитс€.
  

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина