√олос любимого зовет...

»здательство: Shvut Ami

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US3.00  $US6.00

—тоимость в других валютах

$US3.00
2.58EUR
CDN$3.87
174.48руб.
10.54₪
80.58грн.

¬ наличии на этом складе: 4 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03189000
√од издани€: 1988
Cтраниц: 104
¬ес: 0.10 kgs
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 12x1x17

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

 

ќписание

¬дохновенное эссе о взаимоотношени€х Ѕ-га с еврейским народом, о смысле страданий, об уникальности союза, который ¬севышний заключил с народом »зраил€, о его необычайном историческом пути.

‘рагмент из книги

»йов

 огда »йов, в то врем€ раб судьбы, вопрошал о причинах зла и роптал, ¬севышний дал ему решительный ответ.  ак об этом повествует “анах, Ѕ-г обратилс€ к »йову: "√де ты был, когда я основал землю?.. ќткрывались ли тебе врата смерти?.. «наешь ли ты законы неба?.. ѕечешьс€ ли о рождающихс€ лан€х?" (»йов, 38, 39). “о есть если тебе недоступны элементарные законы мироздани€, как же ты отваживаешьс€ сомневатьс€ в правильности управлени€ миром? » когда »ов пон€л, сколь бессмысле-нен его вопрос, он бесстрашно признал: "“ак € говорил [о том], чего не понимал, о чудесах [непостижимых], о которых € не ведал" (там же, 42:3). “огда “ворец приоткрыл человеку та€щуюс€ в страдани€х истину. »ову не дано было получить ответ на вопрос "ѕочему?" ќдно он об€зан знать: страдани€ — это путь исправлени€ души. ≈сли он сумеет подн€тьс€ над страдани€ми и достичь более высокой ступени духа, значит, они были не напрасны.

»йова называли "самым богатым среди всех   сынов   ¬остока".   Ќо   он   оказалс€ недостоин      тех      милостей,     которыми осыпал его Ѕ-г. ƒа,  он был "непорочен, справеддлив и богобо€знен и удал€лс€ от зла", "возносил    всесожжени€",    "спасал бедн€ка кричащего и сироту беспомощного".  ќднако не хватало у него душевных сил, чтобы чувствовать страдани€ других   как свои.   ак человек с добрым сердцем   он  мог  на  мгновение  пожалеть сироту.    ”   него   было   много   денег,   и когда   он   жертвовал,   то   не   ощущал  недостачи.     ћилосердие     же     понимаетс€ иудаизмом   не   как   сантимент,   дешева€ „увствительность.  Ёто не минутное умиление, завершающеес€ равнодушной подачкой. —уть милосерди€ в сли€нии со страдани€ми ближнего, это ответственность за его судьбу. »менно такой ответственности по отношению к личности и обществу недоставало »йову.

»йов был современником яакова, который боролс€ с Ћаваном и Ёсавом7. ѕомог ли вли€тельный богач бедному пастуху? ≈сли бы он отнесс€ к яакову с должной симпатией и милосердием, тому не пришлось испытать столько невзгод. ¬о времена ћоше »йов состо€л в советниках фараона. –азве он что-либо предприн€л, когда фараон велел каждого новорожденного еврейского мальчика бросать в реку? ѕока египт€не притесн€ли евреев, »йов молчал, ибо бо€лс€ про€вить солидарность с несчастными. ќн мог бросить им монету, но не отваживалс€ выступить в их защиту, опаса€сь обвинени€ в "двойной ло€льности".

ѕосле возвращени€ из вавилонского изгнани€   такие,   как   »йов,   с   их   богатством   и   вли€нием,  могли  бы  помочь  восстановить ’рам и весь разоренный край. ќднако   их   уши   были   закрыты,   они   не услышали   исторического  призыва  нации. ќни  не  выступили  против  козней санвалатов,  самарит€н и других врагов »зраил€,  »йов  устранилс€,  когда вернувшиес€ изгнанники    взывали:    "Ќет    больше сил, не сможем мы отстроить стену" (Ќехемь€, 4:4)8. ќн сидел сложа руки в ћоменты наивысшего напр€жени€ сил всего народа. “ы не страдал вместе с боров-пи мис€ за еврейство, за «емлю »зраил€, за —пасение. “ы ни разу не принес за них ни единой жертвы. “олько о своем собственном благополучии и благополучии своих детей ты молилс€: "...посылал »ов [за сыновь€ми], и приглашал их, и вставал рано утром, и возносил всесожжени€ по числу всех их..." (»ов, 1:5). »ов никогда не просил Ѕ-га о ком-нибудь постороннем, а ведь еврейска€ молитва, по сути своей, выражает чувства и ча€ни€ всей общины. Ќедаром “алмуд требует, чтобы мол€щийс€ совмещал просьбы о своих потребност€х с просьбами о нуждах общества9.

» ¬севышний потребовал от »йова, чтобы тот научилс€ отождествл€ть себ€ с другими, узнал, что значит нести брем€ всего народа. Ѕез этого невозможно постичь еврейский смысл милосерди€. ≈сли благо, посланное “ворцом, не научило »йова чувствовать муки ближнего как свои, то страдание справилось с этой задачей гораздо лучше. «а короткий срок »йов постиг суть еврейской молитвы. ќн научилс€ жить интересами своего народа, испытывать его боль, печалитьс€ о его несчасть€х, радоватьс€ его радост€м. ћуки »йова завершились подлинным освобождением и вывели его из темницы эгоизма, в которой он пребывал. √нев Ѕ-жий утих. "» возвратил √-сподь прежнее »йову, когда тот помолилс€ за друзей своих..." (»йов, 42:10)10.
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

gurfinkel1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина