ƒорога в Ћюбавичи

јвтор: Khanin, Y.; Elkin, E.

»здательство: SVET

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US9.00  $US18.00

—тоимость в других валютах

$US9.00
7.74EUR
CDN$11.61
523.44руб.
31.61₪
241.74грн.

¬ наличии на этом складе: 106 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 04142000
√од издани€: 2009
Cтраниц: 202
¬ес: 0.51 kgs
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 18x2x25

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

–ассказы о главах ’јЅјƒа и их предшественниках.  нига перва€

«ƒорога в Ћюбавичи» со всей очевидностью займет свое достойное место в сокровищнице мировой литературы про хасидизм движени€ ’јЅјƒ. ѕо замыслу ее авторов-составителей Ёли Ёлкина и якова ’анина - это двухтомник о жизни и чудесных де€ни€х хасидских праведников. ѕервый том, который читатель держит в руках, состоит из четырех глав. ƒве первые посв€щены основоположнику хасидизма, ѕервому –ебе - рабби »сроэлю Ѕаал-Ўем-“ову, и его преемнику ћежерическому ћагиду, рабби ƒовберу из ћежирича. ¬торые же две рассказывают о жизни и удивительных де€ни€х основател€ движени€ ’јЅјƒ рабби Ўнеур-«алмана из Ћ€д [јлтер –ебе) и его сына и последовател€, рабби ƒовбера из Ћюбавичей, второго –ебе ’јЅјƒа (ћителер –ебе).  нига целиком состоит из историй, пронизанных духом мистики, эзотерики,  аббалы и метафизики.

„ита€ книгу на едином дыхании, ловишь себ€ на мысли,- а ведь все происход€щее случилось сто, двести, а то и триста лет назад. “огда и в помине не было таких модных сегодн€ словечек, как левитаци€, телекинез, телепортаци€. ѕсихотронные средства воздействи€ на душу и мозг человека. ясновидение и €снослышание, внушение на рассто€нии, оживление мертвых. ќтносительность времени и пространства. ”мение свести прошлое, будущее и насто€щее в единую точку, название которой - сейчас.

¬се это вошло в наш быт сравнительно недавно, став предметом пристального изучени€ современной науки. —екретных лабораторий, ведущих работы на военно-промышленный комплекс, или же на государственные тайные службы. “о, что недавно внушало люд€м мистический страх, как черна€ и бела€ маги€, вдруг сделалось предметом всеобщего любопытства и обсуждени€. —южетами голливудских фильмов-ужастиков, темами научно-фантастических романов.

» тут мне вспоминаютс€ слова знаменитого ученого-физика (если мне пам€ть не измен€ет, јльберта Ёйнштейна), который в кругу своих близких сделал однажды признание.

«—овременна€ наука мне представл€етс€ высоченной скалой, макушка которой тер€етс€ в небе, чуть ли не в облаках. » вот ученый по этой чудовищной вертикали ползет - ползет из последних сил, достигнув, наконец, желанной вершины. Ѕудучи при этом уверен, что первым на нее взойдет. Ќо нет! ѕодт€нувшись в последний раз, ты видишь на плоской макушке группу пейсатых и бородатых, в хасидских одеждах. ¬овсю там лихо пл€шут себе, закусывают и пьют лехаим. », суд€ по всему, они здесь уже давно. ¬ыть может, сто, а может, и тыс€чу лет..."

ѕо признанию составителей, двухтомник «ƒорога в Ћюбавичи» - это не книга прозы в классическом ее исполнении, и не рассказы в привычном дл€ нас жанре. ¬ какой-то мере - переводы и пересказ записок ѕредыдущего –ебе, который оставил после себ€ богатейший архив об истории хасидизма. » в частности, о выдающихс€ личност€х ’јЅјƒа. ¬ следующий, другой том, войдут остальные п€теро, что общим счетом составит всех дев€терых –уководителей.

’асидизм ’јЅјƒа - в том виде, что он существует сегодн€, возник и окреп в XVIII веке. ќсновоположником этого учени€ и его философии, прин€то считать Ѕаал-Ўем-“ова, жившего в прошлом - XVII веке. „ита€ удивительные истории и чудеса, творимые духовными гигантами хасидизма, буквально видишь, как уныла€, мрачна€ жизнь местечка преображаетс€ в €ркие цвета пуримского карнавала. Ќевиданный доселе —вет начинает пронизывать сверху донизу целые пространства земель, заселенных евре€ми: верующими и атеистами, богатыми и бедными, знатоками “оры и заур€дными базарными ремесленниками. ¬ечна€ нищета и страх за завтрашний день, отступают на задний план. ¬ера же во ¬с-вышнего и ≈го посланцев - восходит на иную, более высшую ступень. »бо эра ћошиаха уже наступила, благодар€ чудесам, происход€щим р€дом, на рассто€нии выт€нутой руки. » возникает вдруг ощущение вечности и бесстраши€, беспрерывна€ вздернутость духа, возбуждение сердца. ”ма и сердца, устремленные вверх, к своему —оздателю. » наш еврей, вдруг начинает соображать: а что, собственно, произошло? ¬от € ¬≈–»Ћ в существование ¬севышнего, как верит люба€ кухарка, а теперь € «Ќјё, что ќн есть? ≈сть, был и будет, и воцаритс€ в будущем во веки веков. –азницы, вроде бы никакой, а вот, поди же ты! - к чему не притронусь, везде и во всем везет...
Ќечто подобное случилось со мной.

ћного лет назад, наход€сь в огромной опасности со стороны  √Ѕ из-за своей писательски-сионистской-антисоветской де€тельности, мне удалось получить браху ~ благословение –ыбницкого –ебе ’аима-«амвел€ јбрамовича, (да будет пам€ть о нем благословенна), чудотворца и праведника. » это мен€ спасло. Ќо что всего удивительней - мало-помалу всего изменило. —овершенно! ћен€ и весь окружающий мир.

ѕоэтому многое с этой книгой становитс€ сразу пон€тным - почему «ƒорога в Ћюбавичи» удалась ее составител€м: они в свое врем€ тоже удостоились испытать на себе чудеса –ебе - каждому свои чудеса.

ј брахот, как уже было сказано, обладают действием вне времени и пространства.

—одержание

√лоток живительного чуда. Ёли Ћюксембург
√лава ѕерва€
¬еселое Ѕлагословение
–абби »сроэль Ѕаал-Ўем-“ов
√лава ¬тора€
“филлин ¬еликого ћагида
–абби ƒовбер из ћежерича (ћежеричский ћагид)
√лава “реть€
ѕротивосто€ние
–абби Ўнеур-«алман из Ћ€д (јлтер –ебе)
√лава „етверта€
ѕроизнес€ слово "жизнь"...
–абби ƒќвбер (ћителер –ебе)
—ловарь терминов и имен, встречающихс€ в книге

‘рагмент из книги:

‘”Ќ“ —¬≈„≈…

ёношей рабби …ехиэль-ћихель из «лочева проводил все свое врем€ в синагоге. ќн целыми дн€ми изучал “ору, целеустремленно исправл€€ и совершенству€ свой характер.

¬ том же городе жил один еврей, который, как многие его собрать€, зарабатывал на жизнь извозным промыслом. —лучилось однажды, что в п€тницу он уехал из «лочева, а к началу субботы вернутьс€ не успел.  огда его телега въехала в город, на небе уже стали по€вл€тьс€ звезды.
— этого дн€ покой извозчика был нарушен. ќсквернить субботу - этого он никак не мог себе простить. — т€желым сердцем пошел извозчик к раввину города и спросил, чем можно искупить такой великий грех. –аввин, вид€, как велико и искренне его раска€нье, решил не от€гощать душу и тело извозчика постами, а велел лишь купить к следующей п€тнице фунт свечей, принести в синагогу и зажечь их в честь наступающей субботы.

–азговор происходил в синагоге, и его невольным свидетелем стал …ехиэль-ћихель. «“акой т€желый грех - и такое легкое наказание?!.» - подумал он удивленно.

Ќаступила п€тница. »звозчик в радостном расположении духа принес в синагогу фунт свечей и торжественно поставил их в подсвечники. ќн уже собралс€, было, зажечь их, как вдруг в синагогу вбежала собака. ќна сбросила свечи на пол, в одно мгновенье проглотила их и выбежала.

— разбитым сердцем отправилс€ извозчик к раввину: «Ќаверное, ¬севышний не желает принимать мое раска€нье». «Ќе волнуйс€, - ответил ему раввин. -  упи к следующей п€тнице еще один фунт свечей».

¬ следующую п€тницу извозчик снова пришел в синагогу со свечами. ќн зажег их, сел за стол и раскрыл молитвенник.  акое-то врем€ свечи горели, а потом неожиданно стали та€ть.   началу субботней молитвы от свечей ничего не осталось - лишь бесформенные, застывшие лужи.
—о слезами на глазах снова отправилс€ извозчик к раввину. “от утешил его и велел купить еще один фунт свечей.

¬ следующую п€тницу, прид€ в синагогу, извозчик зажег купленные свечи и не отрывал от них взгл€да до самого наступлени€ субботы. Ќо едва началась молитва, все свечи неожиданно погасли. Ќа несчастного извозчика жалко было смотреть. «я, кажетс€, догадываюсь, из-за кого гаснут эти свечи, - сказал раввин после субботы. - ћой тебе совет - поезжай к ¬аал-Ўем-“ову и расскажи ему обо всем, что с тобой произошло». »звозчик, не мешка€, отправилс€ в путь.
¬ыслушав всю историю, рабби »сроэль сказал: «¬ид искуплени€, который предписал ваш раввин, вполне приемлем.  упи еще один фунт свечей и принеси их в синагогу к этой субботе. я обещаю: на сей раз с ними ничего не произойдет». «атем рабби »сроэль что-то написал на листе бумаги, сложил его, вручил извозчику и сказал: «Ѕудь добр, передай это письмо моему ученику, …ехиэль-ћихелю. “ы его знаешь. ќн все дни проводит за изучением “оры».

»звозчик вернулс€ домой с легким сердцем и сразу же пошел в синагогу, чтобы передать письмо. ћолодой человек развернул лист и прочитал что рабби »сроэль Ѕаал-Ўем-“ов приглашает его к себе на субботу. ќн тотчас же стал собиратьс€ в дорогу.

» хот€ выехал …ехиэль-ћихель заблаговременно, это ему не помогло Ћошади сбились с пути, и путешествие неожиданно зат€нулось. ¬ п€тницу, ближе к вечеру, когда солнце уже почти зашло, бледный, перепуганный, запыхавшийс€ …ехиель-ћихель вбежал в синагогу, где община уже собиралась начать молитву.

«Ќу, что, - спросил Ѕаал-Ўем-“ов своего ученика, - ты рад   что успел воврем€?.. ¬севышний уберег теб€ от греха, но € хочу, чтобы ты запомнил-когда евреи, который нарушает субботу в силу непредвиденных обсто€тельств, раскаиваетс€, и раска€ние это идет из самых глубин его сердца фунт свечей - подход€щее искупление...»
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

nepokor2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина