ѕути к вере в »удаизме

»здательство: Amana

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US5.40  $US10.80

—тоимость в других валютах

$US5.40
4.65EUR
CDN$6.97
314.07руб.
18.96₪
145.04грн.

¬ наличии на этом складе: 2 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03139000
√од издани€: 1995
Cтраниц: 155
¬ес: 0.20 kgs
ѕереводчик: ¬аршавский, ј.
–едактор: ¬екслер, ».
язык: –усский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 13x1x22

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

 

ќписание

—одержание сборника "ѕути к вере в иудаизме" охватывает различные сферы духовного мира нашего поколени€ и показывает, какими пут€ми приходит к вере наш современник. ≈го путеводителем может стать и изучение еврейских первоисточников, трактующих проблемы веры, и рассмотрение вопросов современной еврейской философии, достижени€ в различных област€х современной науки и актуальные событи€ наших дней.
ћатериалом дл€ этого издани€ послужили выступлени€ видных де€телей академического мира »зраил€ на 23-й ежегодной конференции по еврейской философии, организованной ќтделом иудаизма ћинистерства образовани€ и культуры.

ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈

ѕуть в еврейство ћоше √есса
  »егошуа јмир
–ассказ о сотворении мира и экзистенциализм
  »сраэль Ёлъдад
ƒороги веры в учении рава  ука
  Ўеар-яшув  оген
–елигиозные уроки современной науки
  яаков  раковер
ћолитва "Ўма"
  …еша€гу Ћейбович
–оль бессознательного в иудаизме
  јгарон –абинович
ќткрыты ли ворота веры дл€ ученого?
  јрье- урт Ўтерн
ѕреп€тствие, сто€щие на пути нашего современника к вере
  ƒаниэль “роппер
ќтрицание невери€ - начало веры
  ћоше ”на
ѕознание Ѕ-га и служение Ѕ-гу в учение –анака (раби Ќахмана  рохмал€)
  Ўломо ¬айсблит
ѕути к вере в наши дни
  ÷ви  урцвайл

‘рагмент из книги:

¬ противоположность этому, € сильно сомневаюсь в возможности существовани€ в иудаизме такой ситуации, когда человек находитс€ в полном одиночестве. ¬ эпизоде с жертвоприношением »цхака, когда от јврагама  потребовалось  принести  в  жертву  своего сына, то последний так спрашивает у отца: "√де же €гненок дл€ жертвоприношени€?". ѕо мысли  ьерке-гора, у јврагама нет ответа дл€ сына на этот вопрос, ; гон остаетс€ погруженным в свое одиночество. ќднако мидраш трактует эту ситуацию так, что »цхак понимает  глубинный  смысл  происход€щего,   и  оба  они, отец и сын, в согласии движутс€ навстречу своему испытанию. »удаизм не позвол€ет человеку быть замкнутым лишь внутри самого себ€ - и это чрезвычайно важный момент. Ёто положение € и имел в виду, определ€€ сущность внутреннего мира человека, как посто€нное  нахождение в  поле человеческого т€готени€. —казанное “орой   "нехорошо человеку быть одному" не €вл€етс€ выражением некоего утилитарного принципа. —мысл здесь в том, что человек не может достигнуть совершенства в одиночестве. ѕророк выступает в роли посланника, тогда как Ѕ-жьим избранником €вл€етс€ народ. ¬ педагогике известна философско-психологическа€ концепци€, утверждающа€ о том, что человеку когда-то была известна истина, но он забыл ее. ќн нуждаетс€ лишь в том, чтобы ему помогли вспомнить забытое. —мысл этого утверждени€ в том, что источник совершенства находитс€ в самом человеке. » на воспитател€ возлагаетс€ об€занность восстановлени€ св€зи между воспитанником и его прошлым.
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина