“ам, где нет людей

јвтор: Feiglin, Moshe

 

÷ена:$US5.80  $US11.60

—тоимость в других валютах

$US5.80
4.99EUR
CDN$7.48
337.33руб.
20.37₪
155.79грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 09521000
Cтраниц: 296
¬ес: 0.25 kgs
ѕереводчик: –адовска€, Ќ.
язык: русский
ќбложка: м€гка€
‘ормат: 12x2x17

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

 огда человек выходит на борьбу, он рассчитывает на своЄ естественное окружение, на силы, знакомые ему в прошлом. ¬ старых издани€х ѕасхальной јгады ћоше изображЄн в одежде 16 в.; в книгах дл€ детей-харедим воины Ѕар- охбы - в чЄрных ермолках и с пейсами, как в ћеа Ўеарим.  огда по€вилось "«о арцейну", мне казалось, что его активисты будут выгл€деть, как ветераны поселенческого движени€ "√уш Ёмуним".

Ѕыстро вы€снилось, что именно русско- и англоговор€ща€ публика, котора€ казалась мне в стороне, по-насто€щему понимает нашу ситуацию. »менно из этих р€дов всегда выходили активисты, готовые посв€тить себ€ выполнению задачи. ¬ы€снилось, что выходцы из западных стран (которые знали, что такое режим, уважающий права человека) и выходцы из коммунистических стран (познавшие на своей шкуре полное попрание этих прав) видели израильскую "демократию"в правильной перспективе. ѕри правлении –абина эта "демократи€"превратилась в циничное выражение тоталитарной действительности. "јмериканцы"знали, к чему стремитьс€, а "русские"- от чего бежать.

√лубокие преобразовани€ требуют умени€ мыслить. —пособность признать наличие иной действительности, аналитическое мышление, позвол€ющее очертить эту действительность без опоры на краеугольные камни существующей, умение нацелить общество на новую действительность - всЄ это требует высокого уровн€ интеллигентности.  онечно, без достаточно зрелого общества интеллигенции не над чем работать, но тем не менее - переворот начинаетс€ с интеллигенции, а не с толпы.

Ќаиболее широкие круги интеллигенции и наиболее развитое аналитическое мышление в »зраиле мы видим среди русско€зычной публики. ѕросто поразительно сравнить воспри€тие идей русско- и иврито€зычной аудитори€ми. ƒавно живущим здесь очень трудно пон€ть, о чЄм мы вообще говорим. –усско€зычна€ же публика отличаетс€ не только высокоразвитой интеллигентностью, но и отсутствием благоговейного трепета перед догмами. ќтсутствие стажа превращаетс€ в преимущество, когда требуетс€ сделать что-то принципиально новое. Ћевый режим 1992-1996 гг. сделал израильскую "демоктаторскую"действительность €вной. Ѕыли такие, кто полагал, что со сменой власти в »зраиле снова будут уважатьс€ свобода личности и свобода мнени€. Ётого не произошло и не могло произойти. ƒемократические выборы затрагивают лишь политический пласт. ƒругие силовые структуры (силы безопасности, суд, пропаганда, экономика) наход€тс€ в руках прав€щей олигархии. Ёта олигархи€ не подвержена никаким выборам и полностью господствует над выборным политическим органом (кнессетом), каким бы он ни был. Ётот слабоватый орган претендует, чтобы из-за него наше общество считалось демократическим, т.к. он избираетс€, а не назначаетс€. яркий пример безграничной власти олигархии, котора€ проникает в душу даже самого свободного человека, можно найти в этой книге.

—разу после убийства –абина € верил, как и весь »зраиль, что –абина убил »галь јмир. Ќа этом основана глава, посв€щенна€ убийству. —егодн€ € в этом уже не уверен: прошло более 3-х лет, больша€ часть из них при правом правительстве; по-прежнему всеми средствами замалчиваетс€ любой законный вопрос о событ€х того вечера; судебные, следственные и пропагандистские звень€ олигархии €ростно преп€тствуют насто€щему расследованию происшедшего. ƒл€ мен€ это стало страшной загадкой. »менно в период ослаблени€ агрессивности тоталитаризма олигархи€ расшир€ет сферу вли€ни€. » поэтому вещи, написанные два года назад исход€ из определЄнного уровн€ довери€ к существующей системе, сейчас уже не кажутс€ надЄжными. “ем не менее, готов€ это издание, € решил ничего не мен€ть в книге. ¬ам, читатели, делать выводы и относительно описани€ событий, как € их понимал два года назад, и относительно довери€, которое испытывал к системе тогда - и тем временем растер€л.

Ћежаща€ перед вами книга посв€щена крошечному перевороту, в котором автор удостоилс€ участвовать. Ќовое свободное мышление, которое сделало этот переворот возможным, об€зано идти дальше и привести к коренному преобразованию во всей израильской действительности.

” русско€зычной публики ключева€ роль в этом преобразовании.

ћоше ‘ейглин

ќ√Ћј¬Ћ≈Ќ»≈


    ¬.„ернин. ј почему у евреев не должно быть своей страны?
      читателю русского издани€
    ќт редакции
    1.¬место предислови€. “убас
    2.ѕерекрЄсток √ан ха-¬радим
    3.‘лаги в —амарии
    4." »зраиль ждЄт –абина"
    5."...и там, где нет людей, постарайс€ быть человеком"
    6." ћивца ћахпиль"– первый арест
    (или:" оролева бубен и еЄ солдаты ")
    7.ѕироги ÷ипи
    8.ќстановленна€ страна.
    "–абин – к ѕрезиденту!"
    9.ѕлощадь ‘ранции или “€нь-ань-ћень
    10.”бийство –абина
    11."√осударство »зраиль против ‘ейглина и других"
    12. онец и начало
    13.ярон. ќт автора

    ѕриложени€:

        —.Ќ. „ижик. ќкт€брь 1996 г. »«–ј»Ћ№ √Ћј«јћ» –≈ѕј“–»јЌ“ј »« ———–
    (»з книги "ƒень Ќезависимости и ƒень ќсвобождени€ »ерусалима" под ред. ѕ.ѕолонского):

        —“ј–џ… »Ў”¬ » Ќќ¬џ… »Ў”¬
        ѕќЋ»“»„≈— ќ≈ ”Ѕ»…—“¬ќ ¬ Ё–≈÷ »—–јЁЋ№, или »—“ќ–»я ¬ ѕ(б)
        ¬ќ«Ќ» Ќќ¬≈Ќ»≈ –≈Ћ»√»ќ«Ќќ√ќ —»ќЌ»«ћј
        –ј¬ ј¬–јјћ-»÷’ј  hа- ќh≈Ќ  ” 

‘рагмент из книги:


‘Ћј√» ¬ —јћј–»»

—таренький " ситроэн" , кр€хт€, преодолевал центральный подъЄм деревни јзун, глота€ последние километры, остававшиес€ до нашего нового дома в Ўомроне. ћои глаза зорко следили за переулками, откуда могли бросить в нас камень, всматривались в дорогу, нет ли на ней искривлЄнных гвоздей – " нинджей" (их подбрасывали быстро и ловко – заострЄнный конец всегда торчал вверх, поджида€ твои шины). ¬сего лишь недел€ прошла с тех пор, как мы сн€ли дом в  арней-Ўомроне, а казалось, что мы живЄм здесь давно, и реховотское прошлое стало старым и смутным воспоминанием.

ЎЄл 1988 год, интифада была в самом разгаре, путь к нашему дому пролегал через  алькилию и јзун. “от, кто проезжал их не пострадав, считалс€ счастливчиком; защитных средств в машинах тогда ещЄ не было. ƒействи€ ÷ј’јЋа были св€заны противоречивыми приказами, и политика " не искать приключений на свою голову" превратила эти места в ƒикий «апад. ћинистр обороны »цхак –абин, облечЄнный полным доверием главы правительства »цхака Ўамира, не сумев правильно оценить размеры и смысл происход€щего, дал приказ избивать особо беснующихс€ участников беспор€дков. «атем, когда солдаты и офицеры оказались за это на скамье подсудимых, он отказалс€ от своих слов. јрми€ находилась в растер€нности и демонстрировала полное бессилие. ѕоскольку политическое руководство так и не решилось отдать приказ о военном подавлении м€тежа, арми€ занималась " тушением пожаров" и постыдной погоней за быстроногими мальчишками, бросающими камни и бутылки с зажигательной смесью.

—лужившие там вначале тыловые части были заменены артиллеристами, затем настал черЄд танкистов, инженерных частей, " √олани" , парашютистов и, наконец, в этом смешном и унизительном положении оказались элитна€ часть √енштаба и морские коммандос. ¬сЄ это, естественно, отразилось на времени военных учений и общей боевой подготовке.

Ќо наибольший ущерб был причинЄн боевому духу армии, когда среди молодых солдат последних призывов, не знавших иной воинской реальности, кроме интифады, всЄ более и более распростран€лись пацифистские настроени€. Ќачальник √енштаба ƒан Ўомрон за€вил, что не существует военного решени€ в борьбе с народным восстанием. ќтныне каждый командир старалс€ переложить ответственность на нижесто€щего, а солдатам оставалось служить живой мишенью дл€ арабских подростков, проклинать весь свет и ждать окончани€ службы.

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Tuesday 19 March, 2013

¬елвл „ернин - читать все обзоры этого автора

ѕочти сотню лет назад Ўолом-јлейхем написал памфлет, озаглавленный по-еврейски, вопросом: "«ачем евре€м нужна сво€ страна?"» по-еврейски же он начал вопросом свой ответ на этот отнюдь, увы, не риторический дл€ многих вопрос: "„то это, собственно, за вопрос - зачем евре€м нужна сво€ страна?.. ј почему у евреев не должно быть своей страны?"Ўолом-јлейхем сетует на то, что дл€ большинства братьев наших, евреев, тоска по далекой родине предков давно обратилась лишь в красивые слова из —в€щенных книг, слова, несомненно, красивые, но ни к каким практическим действи€м не об€зывающие. "Ќаверное, рана так стара, что уже не чувствуетс€ боль", - делает он свой печальный промежуточный вывод прежде, чем прийти к своему окончательному выводу-призыву: "≈сли евреи хот€т существовать, хот€т жить как народ, то у них не остаетс€ никакого иного пути, кроме как в древнюю —в€тую «емлю наших праотцев".† ¬се это было сказано почти сто лет назад. — тех пор еврейский народ добилс€ государственной независимости на части исторической территории своей страны. ѕочти п€ть миллионов евреев живут в √осударстве »зраиль. Ќе менее половины из них родились здесь. язык тех красивых слов из —в€щенных книг - их родной €зык.  азалось бы, заданный на заре сионизма риторический вопрос полностью утратил свою былую актуальность. ќднако еврейское существование по-прежнему остаетс€ парадоксальным. –ечь идет отнюдь не о том, что дл€ сотен тыс€ч новых репатриантов родными остаютс€ €зыки тех чужды... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина