ќкно в хасидут. ¬ведение в основы хасидизма

јвтор: Gross, Zus, r.

»здательство: Or Avner

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US6.30  $US12.60

—тоимость в других валютах

$US6.30
5.32EUR
CDN$7.79
363.05руб.
22.14₪
165.69грн.

¬ наличии на этом складе: 8 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 03025000
√од издани€: 2013
Cтраниц: 122
¬ес: 0.29 kgs
–едактор: ћамо, –еувен
язык: русский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 15x2x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

»деи хасидизма, его истори€, лидеры, литературное наследие — вот о чем мы ставим перед собой задачу рассказать. ¬ы познакомитесь с рабби »сроэлом Ѕаал-Ўем-“овом, или Ѕештом, — великим основоположником хасидизма, с его преемником ћагидом из ћежерича, а также с целой пле€дой их учеников, каждый из которых внес свой особый вклад в дело служени€ ¬севышнему и своему народу. ќсобое внимание уделено рабби Ўнеуру-«алману — јлтер –ебе, основателю движени€ ’абад.

¬ конце каждой главы приведена дополнительна€ литература. ѕричем, к примеру, в разделе, посв€щенном Ѕешту, отдельные сведени€ в основной части главы не полностью совпадают с данными дополнительной литературы, поскольку личность великого ”чител€ еще при жизни стала легендой, а точных сведений о его жизни известно мало.

Ѕесспорно, из-за колоссальной емкости темы мы ограничились лишь самым кратким изложением материала. ¬месте с тем надеемс€, что этот сборник выполнит свое назначение — поможет составить представление о сокровищах хасидского мировоззрени€ и жизни в соответствии с его ценност€ми.

ƒќ–ќ√»≈ ”„»“≈Ћя!

ћы рады предложить вашему вниманию учебное пособие, посв€щенное теме хасидизма и, в частности, хасидизма ’абада. Ёто часть программы по еврейской традиции, истории и литературе дл€ средних и старших классов школ «ќр јвнер».

»деи хасидизма, его истори€, лидеры, литературное наследие — вот о чем мы ставим перед собой задачу рассказать. ¬ы познакомитесь с рабби »сроэлом Ѕаал-Ўем-“овом, или Ѕештом, — великим основоположником хасидизма, с его преемником ћагидом из ћежерича, а также с целой пле€дой их учеников, каждый из которых внес свой особый вклад в дело служени€ ¬севышнему и своему народу. ќсобое внимание уделено рабби Ўнеуру-«алману — јлтер –ебе, основателю движени€ ’абад.

¬ конце каждой главы приведена дополнительна€ литература. ѕричем, к примеру, в разделе, посв€щенном Ѕешту, отдельные сведени€ в основной части главы не полностью совпадают с данными дополнительной литературы, поскольку личность великого ”чител€ еще при жизни стала легендой, а точных сведений о его жизни известно мало.

Ѕесспорно, из-за колоссальной емкости темы мы ограничились лишь самым кратким изложением материала. ¬месте с тем надеемс€, что этот сборник выполнит свое назначение — поможет составить представление о сокровищах хасидского мировоззрени€ и жизни в соответствии с его ценност€ми.

— Ѕ-жьей помощью и с большой радостью приглашаем вас в дорогу — вперед, к основам хасидизма.
–аввин 3. √росс

—ќƒ≈–∆јЌ»≈

ѕоложение еврейства в ¬осточной ≈вропе. «арождение хасидизма.

 √лава перва€.
ЅјјЋ-Ў≈ћ-“ќ¬ » ’ј—»ƒ»«ћ
Ѕешт — основатель хасидизма. Ѕиографические данные.
¬клад в развитие иудаизма. –ассказы о Ѕаал-Ўем-“ове.

 √лава втора€.
ћј√»ƒ »« ћ≈∆≈–»„ј
Ѕиографические данные преемника Ѕешта. ƒе€тельность ћагида. –ассказы о ћагиде. –ассказы о √ершеле ќстрополере.

 √лава треть€.
–јЅЅ» ЎЌ≈”–-«јЋћјЌ — јЋ“≈– –≈Ѕ≈

ќснователь движени€ ’абад.  нига “ани€. –ассказы о Ўнеуре-«алмане.

 √лава четверта€.
–јЅЅ» Ћ≈¬»-»÷’ќ  »« Ѕ≈–ƒ»„≈¬ј
ќбраз защитника еврейского народа. –ассказы.

 √лава п€та€.
ЁЋ»ћ≈Ћ≈’ »« Ћ≈∆ј…— ј
–абби Ёлимелех и рабби «ус€. –ассказы.

 √лава шеста€.
—¬≈“ » ћ”ƒ–ќ—“№
 раткие рассказы и афоризмы учителей хасидизма.

 √лава седьма€.
–јЅЅ» ћ≈Ќј’≈ћ-ћ≈ЌƒЋ ЎЌ≈≈–—ќЌ, —≈ƒ№ћќ… ЋёЅј¬»„— »… –≈Ѕ≈. —”ўЌќ—“№ ”„≈Ќ»я ’ј—»ƒ»«ћј
»з источников хасидизма.

 ƒ”’ќ¬Ќџ≈ Ћ»ƒ≈–џ ’јЅјƒј
 Ѕ»ЅЋ»ќ√–ј‘»я

»—“ќ„Ќ» » »ЋЋё—“–ј÷»…

‘рагмент из книги:

–ј—— ј«џ ќ ћј√»ƒ≈

—реди многих серьезных и тайных целей, которые ставил перед собой рабби »сроэл, одна из самых важных заключалась в том, чтобы искать среди евреев праведные души, помогать их обладател€м найти себ€ и стать наставниками многих. ќн собирал эти души, как король — свои жемчуга, и любовалс€ ими на черном бархате бесконечного и страшного галута (изгнани€). ¬ темноте жемчужины светились €рче...

”ченики Ѕешта знали об этой стороне его служени€ и помогали, как могли. ќднажды приехал к Ѕаал-Ўем-“ову рабби ћендель из Ѕара и сообщил взволнованно:

—    я был в местечке “урчин и видел там чудесный сосуд!

Ѕешт ответил:

—    я знаю о нем уже несколько лет и мечтаю, чтобы он приехал ко мне...

–ечь шла о рабби ƒове-Ѕере по прозвищу ћагид из ћежерича. Ётот человек был очень не похож на Ѕешта. –аби »сроэл любил странствовать, а ћагид большую часть времени проводил в четырех стенах своего небогатого дома. –абби »сроэл перепробовал дес€тки зан€тий, он был кучером, корчмарем, землекопом... ћагид же всЄ врем€ работал меламедом, обуча€ детвору «комац-алеф-ќ» и «Ѕерешит бара...» — «¬начале сотворил...». Ѕешта кем только не называли: праведником, чародеем, невеждой, чудотворцем... ќтзывы о ћагиде были однозначнее: в среде ученых и мудрецов он считалс€ большим знатоком “оры.
  хасидизму ћагид не про€вл€л интереса. Ќаоборот, слыша изредка об учении Ѕешта и о новых пут€х, по которым шли его ученики, ћагид пожимал плечами и в сомнении качал головой: зачем старатьс€ стать с ног на голову, когда и так работы непочатый край...

ћы не знаем, когда рабби »сроэл начал догадыватьс€, что этот человек должен стать его преемником и распростран€ть хасидизм с тем же упорством, с каким раньше его отрицал... Ёто секрет Ѕешта, один из многих.

ѕ–ќѕј¬Ў»≈ ¬ќѕ–ќ—џ

ћного мес€цев ждал рабби »сроэл, чтобы ћагид приехал к нему, и никак не мог дождатьс€. ќн писал ему письма — и не получал ответа. “огда Ѕешт решил действовать своими пут€ми. ” ћагида были больные ноги. –аз в год он ездил на лечебные воды и всегда останавливалс€ по дороге в доме одного раввина, своего давнего знакомого. ќднажды этот раввин давал ученикам урок “оры. ¬друг вбежал шамес и сообщил, что невесть откуда вз€лс€ еврей на телеге, который требует, чтобы хоз€ин дома вышел к нему поговорить по важному делу. Ѕрови раввина поползли вверх, но он воздержалс€ от замечаний, а лишь попросил передать невежливому незнакомцу, что урок “оры нельз€ прерывать. ѕусть подождет час-другой...

Ўамес выбежал и снова вбежал:

—    –абби, он говорит, что это дело касаетс€ всех евреев города...

’оз€ин дома пожал плечами: «Ќу, раз так...» » вышел на улицу. ≈врей, сидевший в телеге, крикнул без вс€ких предисловий:

—    ¬от уже п€ть лет, как ваш шойхет нарушает јлоху!

 нут щелкнул, телега понеслась, а раввин, встревоженный, приказал шамесу, чтобы тот немедленно привел в его дом шойхета. » состо€лась беседа, т€жела€ дл€ обеих сторон. ¬ результате вы€снилось, что незнакомец оказалс€ прав. –аввин подумал: «Ќаверное, это был Ѕаал-Ўем-“ов. ≈врей на телеге — это, конечно, он...»

ѕрошло врем€, полгода или более того. » вновь шамес прервал урок, сообщив о прибытии таинственного незнакомца. Ќа этот раз раввин не заставил себ€ ждать. ћы не знаем, какую тайну он наде€лс€ услышать, но с телеги раздались совсем простые слова:

—    ѕередайте рабби ƒову-Ѕеру, когда он по€витс€ здесь, чтобы он приезжал ко мне. я облегчу его страдани€...

» снова щелчок кнута, и снова телега исчезла в солнечном мареве.

–абби ƒов-Ѕер действительно скоро по€вилс€ в их кра€х. –аввин рассказал ему обо всЄм и добавил:

—    Ќаверное, вам действительно нужно съездить в ћеджибож.

ћагид из ћежерича ответил:

—    Ќе лежит у мен€ к этому душа. Ќепон€тны мне обычаи, которые вводит Ѕаал-Ўем-“ов, и странными кажутс€ все эти его чудеса и притчи.

’оз€ин дома выслушал, взвесил, потом сказал:

—    » всЄ-таки поезжайте.

„то ж, так оно и получилось.  учер засыпал от тр€ски, колеса проваливались в ухабы, но вс€кой муке есть конец, и телега ћагида приехала наконец в хасидскую столицу, местечко ћеджибож, с пыльными подсолнухами у плетней и высокой крепостью на пригорке.

ћагид переступил порог жилища Ѕешта. –абби »сроэл прин€л его с радостью и тут же начал рассказывать историю, как он
странствовал несколько дней, и вышла вс€ еда, и кучер јлексей голодал, но тут встретили они бедн€ка, который шел и нес мешок с хлебом. Ѕешт купил этот мешок и накормил кучера.

ћагид был поражен. ¬место слов “оры, вместо ученой беседы мудреца какие-то пуст€ки, мелочи, почти бред...

ѕродолжа€ горевать, назавтра он снова пришел к Ѕешту и услышал рассказ, как кончилс€ корм у его лошадей и они с кучером совершенно не знали, что делать, но тут повстречалс€ им один человек...

Ѕольшие и страшные тайны открывал ему каждый день Ѕешт, готов€ душу ћагида дл€ решающей беседы, но гость, негоду€, плыл в тумане непонимани€ и ждал, когда же прекрат€тс€ разговоры об овсе и мужиках, отвалившихс€ подковах и прочем.

“ак прошло несколько дней. Ќе выдержав, ћагид сказал своему кучеру:

—    «апр€гай лошадей пр€мо с вечера. ћы возвращаемс€ домой.  ак выйдет луна, так и в путь.

ќн досадовал о потраченном напрасно времени и хотел любой ценой наверстать его.  учер выполнил его приказ. Ќо поездка не состо€лась.   ћагиду пришел шамес Ѕешта и сказал, что рабби »сроэл зовет его...

Ёто было в полночь. —креп€ сердце, ћагид отправилс€ в дом человека, учеником которого ему так не хотелось становитьс€. Ѕаал-Ўем-“ов встретил его вопросом:

—    ¬аша честь разбираетс€ в св€тых книгах? ƒа, € слышал от людей, что вы талмид-хахам...  ниги  абалы вам тоже знакомы?

-ƒа.

—    Ќу, так как вы объ€сните этот отрывок из «Ёц ’аим»? ћагид вз€л книгу, посидел над трудным местом какое-то врем€, а потом предложил свое объ€снение. Ѕешт воскликнул: —    ƒа вы совсем ничего не пон€ли!

ћагид снова углубилс€ в текст, а затем сказал:

—    ћое объ€снение правильно. ≈сли у вас есть более глубокий комментарий, приведите его.

Ѕешт вскричал:

—    Ќужно встать, когда говоришь о тайнах творени€!

ќба подн€лись. Ѕаал-Ўем-“ов вз€л в руки книгу и начал ее читать. ¬ этом отрывке речь шла о различных ангелах. ¬друг ћагид почувствовал, что комната наполнилась светом, и струи легкого и тонкого огн€ пересекают ее во всех направлени€х. ќн увидел ангелов. —траницы книги оживали в руках Ѕешта.

 огда урок кончилс€, рабби »сроэл сказал:

—    —лова этой книги вы пон€ли действительно правильно. “олько в вашем объ€снении совсем не было души...

ћагид уходил от учител€ на заре. ѕодсолнухи у плетн€ устало тр€сли пыльными головами, торговцы, грем€ замками и засовами, отпирали лавки.

–абби ƒов-Ѕер сказал кучеру, чтобы тот распр€г лошадей и отвел их в стойло. ќн осталс€ в ћеджибоже надолго, на несколько мес€цев, и получил за это врем€ больше знаний, чем иной — за всю жизнь. Ќесколько раз он собиралс€ было в путь, но Ѕешт останавливал его. ќн объ€сн€л гостю:

—    ћо€ душа похожа на колодец. „ем больше ученик оттуда может вз€ть, тем больше воды туда прибывает...

 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина