ћудрость женщин

јвтор: Arush, Shalom, r.

»здательство: Mosdot Chut Shel Chessed

 

÷ена:$US9.65  $US19.30

—тоимость в других валютах

$US9.65
8.15EUR
CDN$12.05
555.97руб.
33.69₪
255.63грн.

Ќет в наличии

«арегистрируйтесь и войдите, чтобы запросить книгу на этот склад

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 07050000
√од издани€: 2010
Cтраниц: 504
ISBN: 978-965-91342-4-3
¬ес: 0.61 kgs
язык: –усский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 14x3x21

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

ќтчего женщины сами не осознают своей силы? ѕочему они не понимают, что все силы и благословени€, дарованные мужчинам, берутс€ от женщин? ќчень важно, чтобы женщина отдавала себе отчет в своем могуществе, - это позволит ей высто€ть во всех испытани€х и делать всЄ от нее завис€щее дл€ построени€ дома. «ћудра€ жена устраивает дом свой, а глупа€ разрушает его своими руками» (ћишлей, 14:1)

Ќа самом деле мать - это «художник», изображающий и формирующий облик ребенка. ѕоэтому именно ей причитаютс€ все похвалы и аплодисменты, когда этот ребенок становитс€ хорошим и достойным уважени€ человеком. ≈сли при виде красивой картины все превознос€т талант художника, восхища€сь создаваемым им искусством, хот€ это всего лишь плоское двумерное изображение, не обладающее собственной жизнью и внутренним миром, - то какое же восхищение должна вызывать женщина, своим искусством формирующа€ внутренний мир ребенка!

ѕонимание важности роли матери - основа успеха в воспитании детей, поскольку это понимание позвол€ет ей радоватьс€ своей задаче. Ћишь если женщина осознает, что ее предназначение - растить детей, и это велика€ мисси€, исполненна€ потр€сающей глубины и неизмеримого смысла, она может с любовью и не ощуща€ т€жести нести брем€ заботы о дет€х.

рав Ўалом јруш

—трожайшее предупреждение!

—трого запрещено мужчине читать эту книгу!

ќбъ€снение: каждый из супругов должен считать, что мир в доме зависит от него и только от него. ѕусть изучит и выполн€ет подход€щее ему наставление, не занима€сь частью, относ€щейс€ к его супруге или супругу. ѕусть не думает, выполн€ют ли те свои об€занности, поскольку иначе он всЄ врем€ будет замечать чужие недостатки и предъ€вл€ть претензии по поводу всего, что не делает втора€ сторона. “акой подход ведет лишь к разочарованию, спорам и ссорам. ј главное - это ослабл€ет самого человека и, скорее всего, чревато небрежност€ми в исполнении его части работы по достижению мира в семье.

— другой стороны, если сосредоточитьс€ исключительно на своих об€занност€х, соблюдать всЄ как должно, не дума€, исполн€ет ли их другой, это очень поможет. “акой человек обретет душевный покой и не станет предаватьс€ дурным мысл€м о супруге, а будет и впредь уважать и любить его (ее).  роме того, он выполнит свою часть об€зательств, что, разумеетс€, поможет установить мир в семье. —корее всего, это подвигнет и другого супруга соблюдать свои об€зательства. √лавное же - Ќебеса непременно помогут установить мир в доме, где хот€ бы один человек прилагает к этому столько усилий. ј тем более если оба супруга поймут, в чем заключаютс€ их об€занности, и постараютс€ их выполн€ть как следует, в их семье, несомненно, установитс€ желанный мир.

ѕоэтому правильный путь к достижению мира в семье заключаетс€ в том, чтобы каждый из супругов изучал, каковы его об€занности, и старалс€ исполнить их должным образом. ≈сли каждый из супругов сосредоточитс€ на своем служении, в их семье, несомненно, установитс€ желанный мир.

ј раз так, то, поскольку в этой книге описаны об€занности женщины по отношению к мужу, мужчинам строжайше запрещено в нее даже загл€дывать!

я надеюсь, что написанные мной слова достаточно €сны и пон€тны, и ни один мужчина не откроет эту книгу, а лишь будет молитьс€, чтобы удостоилс€ он выполнить об€занности, возложенные на него самого, и чтобы жена его также удостоилась выполнить советы, содержащиес€ в этой книге, и тогда в их семье воцаритс€ истинный мир.

» послушавшимс€ придет милость, будет им благословение и благо!

— благословением “оры,
Ўалом јруш

‘рагмент из книги: 

√лава 16.

√рустный муж

¬сем известно, что радость женщины во многом зависит от мужа. Ќо, разумеетс€, муж может порадовать жену, только если он сам пребывает в радости. ѕоэтому, если муж не радостен, а тем более, если он предаетс€ унынию и отча€нию - это одно из самых т€желых испытаний дл€ жены. ¬едь тогда в доме воцар€етс€ атмосфера уныни€, и даже если у жены была кака€-то радость, то теперь она испорчена. .. ѕоэтому, если женщина видит, что муж погр€з в депрессии, унынии, отча€нии, и слабости - это испытание дл€ нее, и следует знать, как справитьс€ с таким положением.

Ёто не из-за теб€

ѕрежде всего, не нужно принимать всЄ на свой счет и считать, что мужу плохо из-за теб€.  онечно, дурное начало воспользуетс€ этим т€желым положением и станет нашептывать, что муж теб€ не любит, не радуетс€ тебе, что он грустит из-за теб€, что ты не достаточно делаешь дл€ него, что ты виновата и так далее, и тому подобное. ¬едь дурное начало никогда не упустит возможности еще больше испортить отношени€ между мужем и женой, поссорить их. ѕоэтому следует знать, что причина уныни€ мужа не об€зательно в тебе. ≈сть множество причин дл€ грусти, которые вовсе не завис€т от теб€.

Ќужно понимать, что у каждого человека есть природна€ склонность к унынию, как об этом пишет рабби Ќахман из Ѕрацлава:

«¬ообще, следует всеми силами старатьс€ все врем€ пребывать в радости. ¬едь природа человека склон€ет его к меланхолии и унынию под ударами и превратност€ми судьбы, и [жизнь] каждого человека полна страданий...» (Ћикутей ћогаран, 2,24). »з этих св€тых слов рабби Ќахмана пон€тно, что радость не приходит естественным путем, - наоборот, естественным путем приходит как раз уныние. „тобы пребывать в радости, нужно потрудитьс€ и укрепитьс€ духом. ” каждого человека есть заботы, трудности и мучени€, и если он не обладает совершенной верой, что всЄ от ¬севышнего и всЄ к лучшему, все эти проблемы подавл€ют его дух.

—казанное верно даже в тех случа€х, когда нет особых испытаний или серьезных страданий - сама жизнь с ее заботами ввергает человека в меланхолию. “ем более это справедливо в случае неподъемных долгов, или же проблем со здоровьем, или трудностей с детьми. ¬едь тогда, если у человека нет веры и он не способен увидеть ¬севышнего во всем, что с ним происходит, он падет духом и не сможет удержатьс€ в состо€нии радости. ћногие вернувшиес€ к религии часто поддаютс€ унынию, особенно в первые годы. »ми овладевает плохое настроение, и они ничего не могут с этим поделать, как будто в них вселилс€ злой дух.

 роме того, радость подвергаетс€ угрозе и со стороны дурного начала, которое использует природу человека, тюбы поймать его в сети уныни€. ѕолучаетс€, что человек не сможет посто€нно пребывать в радости, если не будет долго и основательно работать над этим, много молитьс€, прос€ у ¬севышнего дать ему радость и помочь возобладать над своей природой, склон€ющей его к унынию, над дурным началом, стрем€щимс€ столкнуть его в бездну отча€ни€.

ѕоэтому €сно, что пока муж не предпринимает достаточных усилий к тому, чтобы обрести чувство радости, у него будет возникать ощущение уныни€ и отча€ни€ - у кого меньше, у кого больше, в зависимости от природы конкретного человека. “аким образом, не следует всерьез думать, что мужу плохо из-за теб€...

ƒеликатность и внимательность

≈сли тебе удалось отрешитьс€ от хандры мужа и не принимать его настроение на свой счет, то следует быть благоразумной и ни в коем случае не упрекать его за уныние. Ќельз€ говорить грубые слова, вроде: «„то с тобой? „то происходит? ѕерестань!» ¬едь человек, пребывающий в
унынии, может просто не выдержать упреков, у него нет душевных сил даже дл€ того, чтобы их просто выслушивать. ќн и так находитс€ в ослабленном и расстроенном состо€нии, а его еще и упрекают за это!

—ледует понимать, что муж мрачен не по своей воле. ќн не получает от этого никакого удовольстви€! ƒл€ него это очень т€жело, ведь сам-то он знает, как важно пребывать в радости, и это расстраивает его еще больше. ќн видит, что сам не может радоватьс€ и не способен радовать жену, а если она еще и упрекает его за это, жалуетс€, впадает в отча€ние, ему добавл€етс€ лишь новое испытание.  роме парализующего уныни€, приходитс€ справл€тьс€ с отсутствием мира в семье, унижением и так далее. “огда он может просто сломатьс€.

ѕоэтому просто не обращай внимани€ на уныние мужа. ¬ообще не реагируй на это, как будто всЄ в пор€дке, а тем более не мучь его, продолжай относитьс€ к нему по-прежнему: беседуй с ним, готовь ему еду и вообще живи обычной жизнью. —амой же при этом нужно молитьс€ за мужа, умол€€ ¬севышнего дать ему свет веры и радости, помочь одолеть заботы и меланхолию. —ледует знать, что ты можешь очень сильно помочь мужу своими молитвами, вытащить его из бездны, в которую он угодил, и это будет твоей огромной заслугой.

≈сли сам муж рассказывает, что он в депрессии, или жалуетс€ на это, ты можешь просто поддержать его, показать, что положение не такое т€желое, что всЄ пройдет. ћожно сказать ему: «Ќу и что? Ёто с каждым может случитьс€. Ќо ¬севышний даст тебе радость...»

—вет любви


» это общее правило: когда муж подавлен, игнорируй это. Ѕудь добра с ним, просто окружи его любовью, и ты сможешь вызволить его из нижних кругов ада, поскольку любовь - это свет ¬севышнего, благословен ќн. ≈сли женщина способна дать мужу любовь и молитьс€ за него, ее заслуга велика - ведь она вытаскивает мужа из тьмы и исполн€ет заповедь “оры: «≈сли увидишь осла врага твоего лежащим под ношею своею, то не оставл€й его: развьючь вместе с ним» (Ўмот, 23:5). Ёто означает, что нужно помогать другим, поддерживать их, когда им трудно, нести брем€ вместе с ними. ј главное - просто относись к мужу с любовью, пусть он чувствует, что ты принимаешь его таким, какой он есть, веришь в него и не отчаиваешьс€. Ёто вселит в него великую надежду. ¬ажны и твои молитвы, поскольку женщина обладает великой силой молитвы, и может поистине спасти своего мужа.

ѕоэтому, если хочешь помочь своему мужу, знай, что перва€ помощь - это просто любовь и молитва, и только это может помочь. ¬се прочее, например, замечани€, что он должен теб€ радовать, что невозможно жить с таким депрессивным человеком, а тем более упреки за уныние -лишь погрузит его во тьму еще глубже.

≈сли же ты хочешь оказать более значительную помощь, то, когда муж находитс€ в хорошем расположении духа и I между вами царит дружба и сердечна€ близость, посоветуй ему уделить врем€ работе над радостью. ќбъ€сни ему, что каждый должен работать над достижением радости, как написано в этой книге и других наших книгах. Ёто даетс€ нелегко, но если не построить крепкие стены радости, невозможно будет усто€ть во всех испытани€х этого мира. ’орошо, если муж и жена будут вместе, в хевруте изу-чать книги о вере, такие как Ћикутей эцот или —ефер га-мидот, в особенности раздел, посв€щенный качеству' радости. ѕусть изучают также наши книги «—ад веры» и «—ад мудрости», произнос€т избранные молитвы о радости из Ћикутей тфилот, и прослушивают диски о радости, которые многих спасли от уныни€. ћне рассказывал один еврей, что он долгие годы пребывал в унынии, и совсем отча€лс€ от него избавитьс€, и тут ему попалс€ диск √еупа пратит («Ћичное спасение»). ќн прослушал его 84 раза, и полностью исцелилс€ от своей депрессии! ћногие говорили мне, что хотели уже покончить с собой, но спаслись благодар€ одной из упом€нутых книг - «—ад веры» или «—ад мудрости». “еперь у нас есть замечательные диски: “афсик легитбахъен («ѕерестань ныть»),  оль га-шеарим птухим («¬се врата открыты») и “ехадеш оти ле-гамрей («»змени мен€ полностью») и другие - они спасают от склонности к нытью, и многие люди свидетельствуют, что начали новую, чудесную жизнь, полную радости и благодарности ¬севышнему, прослушав эти записи.

Ќо дать мужу такой совет можно лишь тогда, когда он находитс€ в приподн€том настроении. ≈сли ты предложишь работать над радостью, когда он пребывает во тьме, это лишь обидит его, подобно замечанию и упреку. ќб этом говорили наши мудрецы: «Ќе стремись увидеть его в [состо€нии] порчи».

Ќадзирающий раввин

¬сем известно, что в нашем бурном, запутавшемс€ и непростом поколении каждый переживает разнообразные трудности.  аждый мужчина и кажда€ женщина подвергаютс€ различным испытани€м - св€занным с заработком, воспитанием детей, здоровьем и так далее. ¬ эти нелегкие дни особенно важно прийти на помощь супругу, который также проходит через все это, и которому наверн€ка нелегко. Ќо именно здесь начинаетс€ кризис во многих семь€х. „то может поставить мужа на ноги?  ак это сделать? ќбычно жена превращаетс€ в «надзирающего раввина» дл€ своего мужа, и мы слышим следующие фразы:

«—кажи, зачем € вышла за теб€ замуж - чтобы ты весь день дрых в своей постели!? ¬ставай! ¬ставай же, наконец! „то ты за муж! „то за скорбное лицо? ѕоднимайс€ на молитву! »ди в ешиву! »ди работать! »ди туда! »ди сюда!»

» така€ женщина может спросить: «ј что, € не права? я вышла замуж, чтобы мой муж учил “ору, молилс€, чтобы он был праведником, чтобы радовал мен€. я хотела создать дом, полный “оры, а не обиталище унылых лент€ев».  онечно, така€ женщина права, но не зр€ говор€т люди: «Ќе будь прав, будь умен». –азумеетс€, нужно поставить мужа на ноги, но никак не путем ругани и унижений. ѕоэтому следует помнить несколько следующих правил.

¬о-первых, «ѕути ее - пути при€тные, и все стези ее - мир» (ћишлей, 3:17) - то есть, всЄ нужно делать по-хорошему. ¬о-вторых, наши мудрецы учили нас, что «Ќе сталкивают камень вслед за падающим», - то есть, если человек падает, не нужно усугубл€ть ситуацию. ≈му достаточно боли самого падени€, ему не нужны лишние удары, крики и ругань, а тем более унижени€ - это лишь ухудшит его положение и ввергнет его в еще более глубокую бездну.

ѕойми его. ¬идимо, он проходит через нелегкий период в жизни. ћолись за него, ищи в нем хорошие стороны и поощр€й за них. “аков правильный путь не только в отношени€х с мужем, но и в воспитании детей и в приближении людей к религии.

–абота над собой

¬сЄ, что мы написали в этой главе, относитс€ к женщине, способной поддержать мужа в т€желом положении. Ќо если ты видишь, что ты и сама впадаешь в уныние, и у теб€ €вно нет сил справитьс€ с мрачностью мужа, то единственный выход - задайс€ целью сама поработать над своей радостью. Ќужно каждый день изучать что-то о радости, молитьс€ об этом, выполн€ть всЄ, что дл€ этого нужно. “огда ты сможешь помочь и мужу, ведь человеку, который работает над своей радостью, легко повли€ть на другого.

» знай, что многие женщины, страдавшие от уныни€, послеродовой депрессии и других причин, получили от мен€ наставление и избавились от своей подавленности, обрет€ веру и радость. „асть этих наставлений мы поместили в главах «–адостное сердце» и « аждодневный поиск». “ой же, кто захочет вникнуть в эту тему подробнее, можно изучить книгу «—ад мудрости», котора€ полностью посв€щена качеству радости. ћожно прослушать также соответствующие диски, особенно серию, посв€щенную благодарности, например: «ѕерестань ныть», «¬се врата открыты» и «»змени мен€ полностью».

 

ќтзывы покупателей

  • ѕоказано 1 - 3 (всего 3 отзывов)
  •  

Friday 19 August, 2011

Ће€ ’аланай - читать все обзоры этого автора

“радиционна€ еврейска€ семь€ Ц больша€ и дружна€. ƒетей здесь много, они хорошо воспитаны,† уважают родителей и помогают им в ведении дома и воспитании младших братьев и сестер; супруги тепло относ€тс€ друг к другу, дет€м и родственникам. ¬ такой семье царит мир и покой Ц на иврите шлом байт. ќткуда это все беретс€? ѕадает с неба? ƒа, конечно Ц и с неба тоже, но помошь сверху можно получить только тогда, когда ты делаешь дл€ мира в доме все возможное, а иногда даже невозможное. ¬от тогда и приходит та сама€ Ѕ-жественна€ помощь, на которую мы все уповаем. † –ав Ўалом ѕоруш написал около дес€тка книг, посв€щенных сложному и болезненному процессу духовного роста человека, который включает в себ€ и становление семьи, и поддержание шлом байт Ц мира в доме. “ри книги переведены на русский €зык: Ђ—ад верыї, Ђ—ад мираї и Ђћудрость женщинї. ѕоследние две книги начинаютс€ строжайшими запретами, что само по себе выгл€дит необычно.  нигу Ђ—ад мираї категорически запрещено читать женщинам, а книгу Ђћудрость женщинї не менее строго запрещено читать мужчинам. —амо по себе такое начало интригует и вызывает желание продолжить чтение. Ќо чем вызваны эти запреты? ¬се очень просто Ц рав јруш справедливо полагает, что если каждый из супругов будет считать, что именно он отвечает за семью, то у такой семьи есть все шансы стать счастливой и гармоничной. † ¬ книге причудливо сочетаютс€ рекомендации, которые мог бы дать современный психолог с чисто еврейскими религиозными ... „итать далее »

Wednesday 22 September, 2010

Ёлиэзер Ѕерланд - читать все обзоры этого автора

¬сем брать€м нашим, сынам »зраил€, где бы они ни были, - ¬севышний с ними, да живут! ѕришел € сюда, чтобы объединить буквы имени йуд-гей с вав-гей, написав дозволение на чудесную книгу, призванную соединить жениха и невесту, мужа и жену. ¬едь мужчина подобен буквам йуд-гей, а женщина - вав-гей. » об этом сказано в “икуней «огар: Ђѕрокл€т, кто не осуществит слов закона сего (“оры)ї (ƒварим, 27:26) - кто не занимаетс€ соединением жениха и невесты, мужа и жены, относитс€ к числу тех, о которых сказано: Ђѕрокл€т, кто не осуществит слов “орыї. ¬едь основа и основание всей “оры - это единение мужа и жены, жениха и невесты, подобных двум крувим на ковчеге завета. » от этого зависит всЄ исправление небес и земли. ¬едь Ђнебесаї подобны жениху (хатан), что по численному значению составл€ет 458 и равн€етс€ значению слова шхаким (Ђнебеса, высиї). » говорит великий рав ћенахем-ћендл из Ўклова, ученик ¬иленского √аона, что об€зан каждый заботитьс€ о том, чтобы жених не превратилс€ из Ђнебесї (шхаким = 458) в Ѕааль-ѕеора (численное значение - тоже 458). » в этом единственна€ цель этой св€щенной и грозной книги Ђћудрость женщинї - как дать женщине ум и разумение; чтобы исполнилось сказанное: Ђћудра€ жена устраивает дом свойї (ћи-шлей, 14:1), и это привело к великому единению жениха с невестой, мужа и жены, йуд-гей с вав-гей. » в “икуней «огар продолжаетс€ объ€снение, что от этого единени€ зависит исправление всего мира, как сказано: Ђ»бо тогда изменю я €зык народов (и сделаю его) чи... „итать далее »

Wednesday 22 September, 2010

–ав ќвадь€ …осеф - читать все обзоры этого автора

–адуетс€ сердце мое и веселитс€ душа мо€, когда € вижу экземпл€ры книги, содержащей речи из€щные, Ђ¬ саду мираї, творение рук мастера, верный посев, скл€нка с манном. —окровище его - богобо€зненность, из уст его источаютс€ перлы, народу своему он толкует верно. Ѕьющий источник, известный во вратах, посто€нно зан€тый “орой и с любовью труд€щийс€ при ее двер€х. —ветит он днем и ночью, во тьме и при свете, и оде€ние его - смирение и страх греха, уста его - сладость, и весь он - желанный. ѕрославлен он в общине благочестивых, дает он заслуги многим, речет он правду и говорит верно. Ёто - праведный раввин, рабби Ўалом јруш, да продл€тс€ дни его, глава института ’ут шель хесед (ЂЌить милосерди€ї) в »ерусалиме, да отстроитс€ он; и ради этого доброго дела скажу €: ƒа укрепитс€ он в “оре.» нужно ему лишь благословение, и да будет вол€ ¬севышнего, чтобы дело √осподне с помощью его преуспело, и да расточатс€ источники его вовне, чтобы умножать “ору и усиливать ее, множеством блага до седины и старости, пока не состаритс€ он, а от нее не отойдет - ведь нет более благой участи, чем она. ≈ще возвыситс€ он всЄ выше и выше, чтобы учитьс€ и учить, беречь и исполн€ть, к славе и величию, и им€ его будет среди имен великих, что на земле, и во всем, что он будет делать - преуспеет. ¬ крепком здоровье и высшем свете, дл€ долгих дней и лет жизни, во благе и при€тности, сытости, радости и вс€ком благе. Ђ» будет он, как дерево, посаженное при потоках вод, которое плод свой дает во врем€ свое... „итать далее »
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

zdorovie1

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина