Словами скрытые миры

Автор: Eisrmann, Moshe M., r.

Издательство: Shvut Ami

 

Количество: 

Таки хочу!

Цена: $US8.28

Стоимость в других валютах

$US8.28
7.12EUR
CDN$10.68
481.57руб.
29.08₪
222.40грн.

В наличии на этом складе: 13 шт.

Наличие на других складах:
0
0
0

Номер по каталогу: 02066000
Год издания: 2009
Cтраниц: 190
Вес: 0.29 kgs
Переводчик: Соминская, Рут
Редактор: Юдборовская, Нелли; Вассерман, Цви
Язык: Русский
Обложка: мягкая
Формат: 15x2x22

 

Посетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

Описание

Вглядываясь в Трактат авот глазами воспитателя

Посмотреть внутри 

Попытаемся прочитать некоторые мишны Трактата Авот основательнее, чем обычно, углубляясь в века, а не решая машинально, что слово, вызывающее сомнения,имело точно такое же значение, что и сегодня. Вполне возможно, что в результате перед нами откроются такие смысловые пласты, которые легко пропустить при поверхностном чтении. пропустить при поверхностном чт( Тора Всевышнего даже в своей письменной форме оставляет место для "нового понимания, открываемого каждый день" (Рашбам в комментарии к Берейшит 37:1), которое придет к тому, кто внимательно и ревностно ее изучает. Бен баг Баг открывает важный секрет: "Перелопачивай ее (Тору) снова и снова, потому что в ней - все", то есть гораздо больше, чем можно было себе представить. 

ВВЕДЕНИЕ

Мир слова

В нашей книге мы глубже проанализируем некоторые мишнайот из трактата Авот, так или иначе связанные с темой воспитания, очень важной для нас, касается это наших детей или нас самих. Мы стремимся четко придерживаться убеждений, унаследованных от наших родителей. Мы хотим жить в соответствии с клятвой, данной у подножия горы Синай. И того же мы ждем от наших детей.

Не случайно наш трактат называется אבות - «Отцы». Попытаемся же почувствовать себя уютно в его любящих объятиях.

Немного грамматики и много смысла

Давайте начнем с начала, сосредоточившись на слове אבות. Женское окончание множественного числа ות вместо ים для существительного мужского рода является исключением. Конечно, в каждом языке есть свои исключения, которые мы обычно воспринимаем как само собой разумеющиеся. Почему же нас так беспокоит этот пустяк, эта лингвистическая причуда? Дело в том, что в Святом Языке нет места какой бы то ни было семантической анархии. Несомненно, существуют веские причины, чтобы ослабить сильное אב - «отец» окончанием женского рода!

Там, где есть отец, там есть и сын. И это вытекает не только из определения, но и из структуры слова אב. Оно состоит из буквы א, за которой следует буква ב. Авторитетный א с его числовым значением «один», единственный, ничем не связанный и, следовательно, ничем не стесненный, понижен в ранге до числительного «первый», которое подразумевает обязательное наличие «второго».

Мы все страстно желаем детей, которые, как наше продолжение, вселяют в нас надежду и мужество. Но при этом мы знаем, что дети стесняют нашу свободу, посягают на наше время и предъявляют требования, которые мы не можем не выполнять.

Отцовство - это непростая смесь силы и слабости, пьянящей свободы и удушающего рабства. Если наши мудрецы учат нас, что ответственность за своих рабов столь велика, что «тот, кто приобрел раба-еврея, на самом деле приобрел себе хозяина», то что говорить о нашей ответственности за собственных детей. Окончание женского рода указывает на частичную утрату независимости, являющуюся неотъемлемой частью благословенной участи отцовства.

Там, где есть сын, есть продолжение, так как есть кому передать наследие отцов.1 בן- это, прежде всего, «второй номер» по отношению к своему отцу. А его независимость как отдельной личности подтверждена и
признана, но лишь во вторую очередь, о чем говорит завершающая слово буква 2.נ

Трактат Авот посвящен теме передачи наследства. Он рассматривает нас как детей «отцов», которым было чем поделиться с нами. Схема отношений между учеником и учителем в корне отличается от взаимоотношений отца и сына. Тогда как ученик имеет дело с вызывающими восхищение объективными истинами, сын обращен к взлелеянным семьей фамильным ценностям. Первое порождает мудрость, второе - самосознание. Первое учит нас тому, что мы должны знать, второе - определяет, какими мы должны быть.

Само название Авот дает пищу для нескольких весьма занятных размышлений....

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ
Как, еще одна книга о Пиркей Авот?!

ВВЕДЕНИЕ


Мир слова
Немного грамматики и много смысла
Отцы
Зов сердца
Не все אברת - отцы

МУДРЕЦ

Мудрец
Что есть мудрость?
Жизнь без размышлений
Безликая жизнь
Разбитая жизнь
Ярый сторонник
Финансовый магнат
Реалист

Мудрость
Молчание - хранилище неоткрытых миров
Невозможное возможно
Трапеза
Мудрость - скрытая энергия
Корни и ветви

РЕБЕ

Многообещающее начало
Раби Йоханан бен Закай и его ученики

Резервуар и родник
Верный друг
Хасид
Преисполненный страха

УЧЕНИК


Об учителях и учениках
Ребе
Ученик
Сложные взаимоотношения
Прощальный взгляд на ученика, или кто такой талмид хахам

ОГЛЯДЫВАЯСЬ НАЗАД




 

 

Отзывы покупателей

  • Показано 1 - 1 (всего 1 отзывов)
  •  

Monday 02 August, 2010

Elena Kashuba - читать все обзоры этого автора

Поделись своими мыслями с другими посетителями: Написать отзыв

Добавить свой отзыв через Facebook

Подпишитесь на рассылку с новостями и скидками сейчас:  

 

astrolog-2

Мы вас слушаем!

Мы вас слушаем!


Пожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
Ваши предложения по улучшению магазина