“ы не один

јвтор: Davidov, Adam

»здательство: Jewish Book

 

 оличество: 

“аки хочу!

÷ена:$US9.00  $US18.00

—тоимость в других валютах

$US9.00
7.74EUR
CDN$11.61
523.44руб.
31.61₪
241.74грн.

¬ наличии на этом складе: 99 шт.

Ќаличие на других складах:
0
0
0

Ќомер по каталогу: 04219000
√од издани€: 2012
Cтраниц: 260
ISBN: 978-965-7412-45-9
¬ес: 0.73 kgs
язык: русский
ќбложка: тверда€
‘ормат: 18x2x25

 

ѕосетители, которые заказывают этот товар, также выбирают

ќписание

.—борник рассказывает обо всех видах еврейской молитвы, ее применении в еврейской традиции с примерами, притчами и познавательными рассказами.

Ќевозможно жить без молитвы.
–азумный человек обращаетс€ к Ѕогу, а глупый к идолу или к своему покровителю. Ќо «ѕрокл€т человек, который полагаетс€ на человека, и делает плоть опорой своей, и от Ѕога отвращает сердце своЄ... Ѕлагословен человек, который полагаетс€ на Ѕога, и чьей опорой будет Ѕог» (»рми€№1у 17:5,7).

ћолитву называют работой сердца (עבודת הלב), потому что сердце посылает команду разуму, чтобы мы могли выразить словами наши душевные и физические переживани€.“аким образом мы св€зываем себ€ с тем, к кому обращаемс€: ребЄнок к матери или к отцу, друг к другу, раб к господину, погибающий к спасителю. Ќо так как мы все подвластны одному —оздателю, значит, в итоге всЄ, что высказано нашими сердцами, попадает к Ќему. —казал ќн: «¬ бедствии ты воззвал, и я спас теб€» (“е»илим 80:8).

ќн говорит тебе: «я с тобой, помни об этом и соблюдай наш союз!»

Ќа трЄх основани€х держитс€ мир: на “оре, на —лужении и на ћилосердии. —лужение это молитва, как сказано: «ѕротивны ¬севышнему жертвы злодеев, но молитвы праведников угодны»

(ћишлей 7 5:8).

¬ русском €зыке встречаютс€ заимствовани€ из иврита. Ќапример, такие слова, как ведать, поведать, неизведанный, проведать и т.д., производные

от «йодеа»(יודעה) знаю и от «даат» (דעת) знание.

ћолитва на иврите тэфила (תפילה). Ёто слово образовано от глагола ле№итпалель (להתפלל), что значит-молитьс€, а глагол лемалель (למלל) переводим с иврита как говорить, высказывать. «десь же другой родственный корень молиль, что значит молить или судить.  ак сказано: «ћи эмалель гвурот јшем кто поведает о величии јшема!» (ѕиркей де-рабиЁлиэзер,гл.«). ј на арамите мал иль (מליל) говорил. «”малиль јшем им ћоше...» » говорил јшем с ћоше... (Ўемот 6:2, пер. ”нкелоса). ¬ русском €зыке это слово «молиль» трансформировалось в «умол€ть», просить, выпрашивать.

ћидраш “анхума делит молитвы на несколько ¬»ƒќ¬ (“анхума, «¬аэтханан» 3).

“эхина (תחיבה), таханун молитва-раска€ние, с этой молитвой мы умол€ем исполнить наше желание и сожалеем о своих проступках, ибо не было и нет среди нас свободных от ошибок. “ак ћоше-рабейну просил, ваэтханан, ¬сесильного простить его и открыть ему дорогу на —в€тую «емлю (ƒэварим 3:23).
÷еако (צעקה) молитва-вопль, жалобный крик, подобно «тэруа», что издаЄт шофар в –ош »а-шана: «ќ-о-ой! ќ-о-ой! ќ-о-ой!»

«эака (זעקה) молитва-призыв, чтобы услышали «небеса» всЄ, что исходит от разума и сердца.

Ѕэхи€ (בכיה) молитва-плач.  огда заболел ’изки€»у, царь в …ерушалаиме, пришЄл пророк »еши€»у и сказал ему, что умрЄт он. “огда обратилс€ ’изки€»у лицом к стене ’рама и горько заплакал: «ћолю “еб€, √-споди, вспомни ныне, что € ходил пред “обою верно и всем сердцем, и делал то, что угодно “ебе».

» ответил ему ¬сесильный: «“ак сказал √осподь, Ѕог ƒавида, отца твоего: я услышал молитву твою, увидел слезы твои. ¬от, я исцел€ю теб€: на третий день взойдешь ты в ƒом √оспода (в ’рам). » прибавлю я к дн€м твоим п€тнадцать лет, и спасу теб€ и город этот (…ерушалаим) от руки цар€ јшшурского, и буду я защищать город этот ради —еб€ и ради ƒавида, раба ћоего» (ћелахим 2,20:2-6).

≈сть ещЄ молитва ренано (רבבה) молитваликование, празднична€ молитва, молитва отца, родившего сына, молитва вернувшегос€ из изгнани€, молитва человека, который рад своей жизни. » даже под ударом судьбы человек «...помолитс€ Ѕогу, и €вит ќн милость, и увидит восторг на лице человека, и вернет его к его правоте»

(»ов 33:26).

—огласно –амбану, истинна€ молитва рождаетс€ от одиночества, от беспомощности и чувства зависимости.  то обращаетс€ с молитвой к Ѕогу? ѕраведники, несчастные, подневольные и осв€щающие »м€ ≈го, они достигают в молитве наибольшего эффекта (30hap, Ѕолак).

ћолилс€ царь ƒавид: «ѕодниму глаза к вершинам откуда придЄт мне помощь?». «¬ несчастье € воззвал, и ќн мне ответил» (“е»илим 120-121).

» нам ответит, когда обратимс€ с надеждой и искренней просьбой.

ћолитва всегда диалог, беседа, котора€ может быть тихой, а может про€витьс€ в экспрессивной форме, например, когда утопающий взывает о помощи и мы прот€гиваем ему средства спасени€.

ќднако мы не смогли бы его спасти, если бы не было на то воли «небес», так как не наши руки вытащили несчастного из беды, а милосердна€ рука ¬сесильного, а мы ≈го посланники и работники. ћолитва даЄт нам надежду, силу и возможность преодолеть беду, как свою, так и чужую.

ћолитва, тэфила, это установление контакта с ¬севышним. ≈сли молитва диалог, значит, присутствует обратна€ св€зь и всегда есть ответ, отрицательный или положительный. » тогда наша молитва может быть выражением благодарности.
Ќе начинают молитву, пока не добьютс€ полного сосредоточени€. ѕраведники в былые времена не меньше часа готовились, чтобы достичь полного устремлени€ к ¬севышнему, и только после этого приступали к молитве. » даже когда царь приветствовал, они не отвечали ему, и даже если зме€ ползла около п€тки, они не прерывали молитву (ћишна, Ѕэрахот 5:1).

’орошо молитьс€ р€дом с праведником или ребЄнком. — молитвой праведника движешьс€ к цели, словно на вездеходе по бездорожью. ћолитва ребЄнка быстра€, как луч света, если послать следом свою молитву, есть надежда, что она дойдЄт. ј женщины интуитивно близки к —оздателю, энерги€ их молитв преодолевает преграды, которые ставит перед нами наш разум. ѕоэтому »цхак молилс€ в одном помещении с –ивкой.

ƒве вещи должен сделать человек, чтобы вознести свою молитву: во-первых, не быть «мол€щимс€ грешником», а во-вторых, чтобы сама молитва была чиста (—овершенна€ мера, гл.9).

»ндивидуальна€ молитва возможна дома, на природе, в любом месте, где можно сосредоточитьс€. ќбщественную молитву следует исполн€ть в специально отведЄнном дл€ этого месте. «—казал јбайе: —начала € училс€ дома, а молилс€ в синагоге.

ѕотом, как услышал, что (царь) ƒавид сказал: люблю € обитель дома “воего стал учитьс€ и молитьс€ ¬ синагоге» (“е№илим, 26:8; ћегила 29а).

ѕомни! “ы не один в этом мире, —оздатель твой любит теб€ и слышит твои молитвы. » когда ты сам в беде, но просишь за ближнего своего, ќн исполн€ет твои просьбы (Ѕава  ама 92а).
 

ќтзывы покупателей

  насто€щему времени нет отзывов, ¬ы можете стать первым.
ѕоделись своими мысл€ми с другими посетител€ми: Ќаписать отзыв

ƒобавить свой отзыв через Facebook

ѕодпишитесь на рассылку с новост€ми и скидками сейчас:  

 

“алмуд

ћы вас слушаем!

ћы вас слушаем!


ѕожалуйста, не забывайте написать ваш емайл, если вы хотите получить от нас ответ.
¬аши предложени€ по улучшению магазина